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　　前言

　　本书是关于我生命中一些值得回忆的事件。我依照唐望马特斯的建议这么做，他是来自于墨西哥的一位巫士，花了十三年时间教导我认识了古代墨西哥巫士的“认知系统”。唐望提出这个建议的方式很随意，好像是他临时想到的。这是唐望的教诲风格。他把某些作法的重要性隐藏在平板的日常生活中。如此他可以伪装这种作法的激烈性，当成与日常生活毫无两样的活动来介绍给门徒。

　　唐望告诉我，古墨西哥巫士把搜集值得回忆事件的活动当成一种真实的手段，用来刺激储存于内在的能量。他们说这些能量以往被搁置不用，被日常生活的情况推到角落，无法触及。因此对唐望与他传承中的巫士而言，搜集值得回忆的事件可以让他们重新使用那些未用的能量。

　　这项活动必须使出所有个人所有的感情与觉察，毫无保留。唐望说，他传承中的巫士相信值得回忆事件的搜集，是必要的心理与能量调整，如此才能在知觉上进入未知。

　　唐望把巫术知识的整体目标描述为一种准备工作，准备面对“终极旅程”：所有人类在生命结束时都必须展开的旅程。他说巫士透过了纪律与决心，能够在死后继续维持个体的意识与目标。现代人所谓“来生”的模糊理想概念，对巫士而言是真实具体的领域，充满了实际的事物，与日常生活的实际并不相同，但具有类似的实际功能性。唐望认为巫士搜集生命中值得回忆的事件，是为了进入那种实际领域的准备工作，他们称那领域为“无限的活跃领域”（the active side of infinity）。

　　***

　　一天下午唐望与我在他的凉亭中谈话。凉亭本身是由很细的竹竿所搭成的松散棚子。看来像个有屋顶的阳台，能遮蔽些许阳光，但完全无法躲雨。地上有几个坚固的小木箱充当板凳。木箱上原本的图案已经褪色，看起来更像是装饰而不是商标。我坐在一个木箱上。背靠着屋子的前墙。唐望坐在另一个箱子上，背靠着支撑凉亭的一根柱子。我在几分钟之前才抵达这里。花了一天时间在闷热潮湿的气候中开车，我感到焦躁不安、汗流浃背。

　　唐望等我在木箱上坐好后，就开始对我说话。他咧嘴露出笑容，说体重过重的人总是不知道如何对抗肥胖。他唇角的微笑让我知道他不是随便说说。他是以最直接的方式不直接地告诉我，我的体重过重。

　　我感到紧张，从木箱上往后翻倒，结果我的背重重撞击在屋子的薄墙上。整栋屋子都被震的摇晃。唐望好奇地望着我，但没有问我是否没事，反而向我保证，我没有震坏屋子。然后他很爽快地对我说，他的屋子只是他暂时的居所，他其实住在别的地方。当我问他到底住在什么地方时，他瞪着我。他的目光没有恶意，但很显然认为我的问题不恰当。我不明白他的意思，准备再问他一次时，他阻止了我。

　　“在这里不准问那种问题，”他坚定地说，“你可以问有关步骤或观念的问题。如果我准备告诉你我住在什么地方，我会直接告诉你，不需要你问。”

　　我立刻感觉受到排斥，不由自主变得脸红起来。我受到了冒犯。唐望爆出大笑，更使我感到难堪。他不仅拒绝我，还侮辱我，然后嘲笑我。

　　“我暂时住在这里，”他继续说，不理会我的恶劣心情。“因为这是一个神奇的中心。事实上，我是为了你才住在这里。”

　　这段话使我释怀。我感到难以置信。我想他这么说大概是要减轻我的受辱。

　　“你真的是为了我住在这里？”我终于问他，无法掩饰我的好奇。

　　“是的，”他平淡地说，“我必须要照顾你。你就像我。我要告诉你一些我已经说过的话：在每一代巫士的传承中，每一个nagual领导者的任务，就是要找一个新的男人或女人，像他一样有双重的能量结构；当我们在诺格拉市的巴士站碰面时，我就“看见”了你的这个特征。我“看见”两个明晰球体互相重迭，一个压在另一个上面，这个特征把我们俩拉拢在一起。我无法拒绝你，正如你无法拒绝我。”

　　他的话对我造成很奇怪的影响。一会儿之前我还感到愤怒，现在我却想要哭泣。

　　他继续说，借着他住处附近地区所具有的力量，他要让我开始进行巫士所谓的“战士行径”。他居住的地区是非常强烈情感与行为的中心。喜爱打仗的人居住在那里好几千年之久，他们对战争的关切充满了这片土地。

　　唐望当时住在墨西哥北部的索诺拉省（Sonora），约在瓜马市南方一百哩。我总是去那里找他，理由是进行我的田野调查。

　　“我需要去打仗吗，唐望？”我问，听到他说我将来需要关心战争，让我感到非常担心。我对他说的一切都非常认真。

　　“我跟你打赌！”他微笑回答，“等你吸收了这里所能吸收的一切后，我就要离开了。”

　　我没有理由怀疑他的话，但我无法想象他住在别的地方。他完全属于周遭的一切。但是他的屋子的确像个暂时的居处。那是一栋典型的亚基农夫小屋；由木条与石灰所建，屋顶是茅草编的；里面有一间大房间供吃饭睡觉，还有一个没有屋顶的厨房。

　　“要应付一个过重的人实在很困难。”他说

　　这句话乍听起来没有来由，其实不然。唐望只是回到了被我的撞墙所打断的话题。

　　“一分钟前，你像个铁球般撞击屋子，”他说，慢慢摇着头。“真是力道十足！没有辜负你的体重。”

　　我感到不安，觉得他对我说话的方式像是已经放弃了我。我立刻采取防卫的态度。他嘴角带着一丝笑容，聆听我急忙的解释。我说我的体重对我的骨架而言算是很正常的。

　　“不错，”他附合我说，“你的骨架很大。也许可以轻松地再增加三十磅，我保证也没有人会发现。我就不会发现。”

　　他的嘲讽让我知道我的确过胖。然后他问起我的健康状况，于是我开口说个不停，一心想要避免他更进一步评论我的体重。他自己改变了话题。

　　“你的病态怪癖近来有没有什么新的发展？”他表情非常严肃地问。

　　我愚蠢地回答说还好。“病态怪癖”是他对我的收藏癖好所取的称呼。当时我又开始非常着迷于一项过去喜爱的嗜好：收集任何值得收藏的东西。我收集杂志、邮票、唱片、二次大战的纪念品如刺刀、钢盔、旗帜等等。

　　“对于我的病态怪癖，唐望，我只能说我试着卖掉我的收藏。”我的语气像是一个被迫成仁的烈士。

　　“当一个收藏家不是什么坏事，”他仿佛真的相信我的话。“问题不在于收藏，而是你所收藏的东西。你收集无用的废物，使你为物所役，就像你被你的宠物爱犬所奴役。你无法抽身离去，因为你必须照顾你的宠物，或者担心你的收藏品会发生事情。”

　　“我真的在寻找买主，唐望，相信我。”我抗议道。

　　“别这样，不需要觉得我在指责你，”他回答，“事实上，我喜欢你的收藏家精神。我只是不喜欢你所收藏的东西，如此而已。但是我希望能鼓励你的收藏家眼光。我想要向你建议一项非常值得收藏的事物。”

　　唐望停顿了许久，似乎在寻找字眼；或者只是故意制造戏剧效果。他以深沉锐利的眼光凝视我。

　　“每一个战士会负起一项责任，搜集一册特别的记录，”唐望继续说，“这册记录将显露战士的人格，为战士的生命做见证。”

　　“你为什么说这是搜集，唐望？”我有点想要跟他争论，“为什么要说是一册记录？”

　　“因为它是搜集也是记录，”他说，“最重要的，它像是一本由回忆构成的相簿，里面都是值得回忆事件的照片。”

　　“那些值得回忆的事件有什么特别之处吗？”我问。

　　“之所以值得回忆，因为那些事件对个人的生命有特殊的意义，”他说，“我建议你把对你有深厚意义的事件都详细地搜集在一起。”

　　“我生命中每一件事都有非常有意义，唐望！”我激烈地说，然后立刻感觉自己非常自大。

　　“不见得，”他微笑回答，显然对我的反应感到好笑。“你生命当中不是每件事都非常有意义。但是有几件事，我觉得可以算是带给你改变，照亮了你的方向。通常改变我们方向的事物都是不具人性的，但是又非常个人化。”

　　“我不想唠叨，唐望，但请相信我，发生在我身上的一切，都符合这些条件。”我说，明明知道自己在扯谎。

　　话一说出口，我就想要道歉，但唐望完全没有理会我的话，仿佛我什么都没说。

　　“别把这本相簿想成平凡的琐事，或怀念你的无谓生命经验。”他说。

　　我深吸一口气，闭上眼睛，试着平静内心思维。我正在心中疯狂自言自语这个无法解决的问题：我一点也不喜欢拜访唐望。他总是让我感到备受威胁。他在口头上羞辱我，不给我任何空间来证明我自己的价值。我厌恶每次开口都丢人现眼；我厌恶当一个傻瓜。

　　但是我心中有另一个声音，这个声音来自于更深处、更遥远、更微弱。在我连珠炮似的语汇中，我听见自己说要回头已经太迟了。但那不是我的声音或思想，而是一种陌生的声音说，我已经过于深入唐望的世界，我需要唐望，甚至超过我需要空气。

　　“随你高兴怎么说，”那声音似乎这么说，“但如果你不是这么自大，你就不会这么懊恼。”

　　“那是你另一个心智的声音。”唐望说，仿佛他听见了，或读透了我的思想。

　　我的身体不自主跳了起来，惊恐万分，眼泪夺眶而出。我向唐望坦承内心的痛苦。

　　“你的冲突很自然，”他说，“相信我，我并没有那么恶劣。我不是那种人。我可以告诉你一些故事，关于我的老师nagual胡里安（Julian）如何整我的经过。我整个人都痛恨他。那时候我很年轻，看见女人都很崇拜他，毫不犹疑地献身给他，但是当我试着与她们打招呼时，她们都变成像是母老虎，准备把我的头咬掉。她们厌恶我，却热爱他。你想我会怎么感觉？”

　　“你如何解决这个冲突，唐望？”我真心想要知道。

　　“我什么都没有解决，”他说，“那种冲突或什么的，是我们内在两种心智的对抗。我们所有人都有两个心智。一个完全属于我们，像是微弱的声音，能带给我们秩序，方向与目标。另一个心智则是‘外来的异物’，带给我们冲突，自大，疑惑与绝望。”

　　我执迷于自己内心的反应，完全没有听进去唐望所说的话。我能清楚记得他说的每个字，但是对我毫无意义。唐望很平静地凝视我的双眼，又重复一次他所说的。我仍然无法了解其中的含意。我无法集中注意力于他说的话上。

　　“很奇怪，唐望，我无法专心听你说话。”我说。

　　“我很清楚你不能，”他笑容满面地说，“而将来有一天你就可以，同时解决你到底喜不喜欢我的内心冲突，那一天你的两个‘我’就不再是世界的中心了。

　　“在那之前，”他继续说，“我们先不谈我们的两个心智，让我们回去谈值得回忆事件的相簿。我必须补充，如此的相簿是纪律与客观的练习。你要把这本相簿当成一场战争。”

　　唐望的说法─我内心对于是否喜欢来此拜访他的冲突，只要我放弃了自我中心，就可以获得解决─对我而言根本不管用。事实上这个说法使我更生气，更沮丧。当我听到唐望说那相簿是一场战争时，我一股脑对他发泄我的不满。

　　“说这是事件的搜集已经很难令人了解，”我抗议说，“但是现在你又说这本相簿是一场战争，实在是超出了我的程度，太含混了，以至于失去了隐喻的意义。”

　　“真奇怪！对我刚好相反，”唐望平静地回答，“把这本相簿当成一场战争，对我有全世界的意义。我可不希望我的值得回忆事件的相簿成为别的东西，它就是一场战争。”

　　我继续争执说，我了解一本值得回忆事件的相簿，但我反对他的复杂描述方式。当时我大力提倡言语的清晰实际。

　　唐望没有回应我的好战情绪。他只是点着头，仿佛完全同意我。一会儿之后，我不是完全用光了能量，就是得到了巨大的补充，因为突然间，毫不费力地，我了悟自己这场发作根本没有意义。我感到极为惭愧。

　　“我怎么会这样子呢？”我非常真诚地问唐望。这时候我真的被搞糊涂了。我的了悟让我非常震惊，不由自主地开始啜泣起来。

　　“不要担心愚蠢的细节，”唐望安慰我，“我们每个人，不管男女，都会如此。”

　　“你的意思是，我们都是天生心胸狭窄与矛盾？”

　　“不，我们不是天生心胸狭窄与矛盾，”他回答，“我们的狭窄与矛盾其实是每个人都经历的一种超现实的冲突，但是只有巫士才能痛苦地、无法逃避地觉察到，那就是我们两个心智之间的冲突。”

　　唐望凝视我，他的眼睛像两颗黑煤炭。

　　“你一直提到什么两个心智，”我说，“但我的头脑却听不进去，为什么？”

　　“时候到了你自然会明白，”他说，“目前我只需要再说一次：我们的两个心智，其中一个是我们的真实心智，我们所有生命经验的产物，很少发言，因为它已经被打败，遭受压制冷落。另一个心智是我们每天都会用到的，却是‘外来的异物’。”

　　“我想主要症结是，把心智当成外来异物，这个观念实在过于怪异，我的心智拒绝认真接受。”我说，觉得我有了真的发现。

　　唐望没有回答我的话。他继续解释两个心智，仿佛我什么都没有说。

　　“要解决两个心智的冲突，这是属于‘意愿’的作法，”他说，“巫士召唤‘意愿’，大声清晰地说出‘意愿’这个字。‘意愿’是宇宙中的力量。巫士召唤‘意愿’后，它就会降临，设下达成的路径，因此巫士总是能达成他们想要的目标。”

　　“你是说，唐望，巫士能得到他们想要的一切，即使是很鸡毛蒜皮的小事？”我问。

　　“不，那不是我的意思。当然，你可以用‘意愿’召唤任何东西，”他回答，“但巫士受过痛苦的教训，明白‘意愿’只为抽象的事物出现。这是巫士的安全阀；否则巫士会成为令人无法忍受的角色。以你而言，召唤‘意愿’来解决两个心智的冲突，或聆听你真实心智的声音，这不是什么鸡毛蒜皮的小事。刚好相反；这是很空灵而抽象的，但对你的重要性不下于其他任何事物。”