这里耶酥在给我们一个暗示，因为这（修正或消除实相与幻相间的妥协）看似是发生时间中的一个过程。但是耶酥说，一切万有与子虚乌有之间不可能存在妥协，因此他以这样的方式事先暗示，这（修正）完全是一个宽恕瞬间，而所谓过程这整个概念，不过是个比喻而已。

　　" '上主竟这样爱了世界， 甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至于丧亡，反而获得永生。' 这段话只需稍加修改，便能道出本书的要旨：'祂甚至把它（世界）赐给了自己的独生子。' "

　　所以，假如我们把圣经中的话表述为"祂甚至把它（世界）赐给了自己的独生子"，从物质的观点来看，这是毫无意义的，因为上主并不知道表相世界的存在。但是我们可以说上主将真实世界赐给了他的独生子；换句话说，当圣灵答复分裂之梦时，圣灵创造了真实世界。真实世界并非创造于灵性中，而是对扭曲不堪的感知世界的一种修正，感知世界是小我为了攻击上主而营造出来的。

　　"有一点应特别注意，上主只有一个圣子。"

　　所以耶稣从上主"只有一个圣子"这个句子开始，接着祂开始谈论上主儿女奥体（Sonship）及其组成部分（parts）。再一次地，这只是一个比喻，因 为一体的灵性（unified Spirit）即是上主之子，或说基督。然而，由于心灵对分裂深信不疑，谈论整体的所有组成部分是一个很好的踏脚石，好似整体真的存在不同的组成部分一 样。我们从心灵的角度不断地谈论这一点。奇迹课程将此描述为每一个弟兄好似都有各自的心灵；奇迹课程中的很多部分都是按这个比喻来写的......"上主之师能改变病人们（patients，复数）的心灵吗？"......诸如此类的。事实上，我们要努力达成的结论是，终极来说，只有一位上主之子，只有一颗天心。众多的小我也只是一个比喻，小我只有一个；而终极来说，小我其实根本不存在。

　　"既然一切造化都是祂的儿女，那么每一个造化必然是上主儿女奥体中不可或缺的因素。上主儿女奥体的一体性远大于部分的总和。然而，只要失落了任何一部分， 这一奥体便显得暧昧不明。因此，除非上主儿女奥体中所有的成员都已回归，冲突是无法根本解决的。直到那时，整体的真义方能昭然于世。上主儿女奥体中的任何 一成员，都有决定自己愿意信赖错误或残缺的自由。一旦作此选择，祂便相信了子虚乌有的存在。唯有救赎方能修正这种错误。 "