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拉马虚：敲碎你的做者感
拉马虚：敲碎你的做者感
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62
“你”弄的他不高兴了，于是过错感，自责感升起。
“你”把他哄高兴了，于是骄傲得意感，我慢升起。
“你”无法取悦他，于是挫折感，失败感升起。
“他”把“你”惹毛了，于是敌意对抗感升起。
“我在”遍满渗透在所有一切现象里。
63
一个婴儿被生下来，马上就追寻它母亲的乳头，追求开始了。
追求开始于“个体”的诞生，
然后终结于“追求者”被消除湮灭。
这追求者怎么可能被终结被湮灭的？
依着完全彻底的认识到---“追求者”根本不真实存在。
上帝无所不在。
上帝正探寻着真相。
上帝正追求着物质金钱。
这是一个绝妙的过程（程序进程）。
不存在任何“个体”的“追求者”。
个体做过任何事情吗？
当这客体的“个我”消失，
只有对于纯粹一体意识活动的观睹---“我在”。
64
铭记一点：
除非那是上帝的意愿（意识整体秩序），否则没有任何事情发生。
没有上帝意愿，没有任何事情能够发生。
没有上帝意愿，没有任何事情将会发生。
这一点，可以协助把任何迷惑都退入[背景]中去。
任何迷惑的显现都是因为你不接受，
你抗拒上帝的意愿（意识整体秩序）。
你依然还相信你拥有自由意志。
然而，
你不接受上帝意愿，以及，你依然相信你拥有自由意志，
这情况同样是“发生”
这本身依然还是上帝意愿（意识整体秩序）推动的，依然不是你在“做”。
因为你根本就只是一个预编的程序。
但是，
当你抗拒上帝意愿，相信你有自由意志时，
如果某些事情没在“你的”意愿下显现，
没在“你的”期望下发生，你就会觉得懊悔，自责，过错。
如果某些事情显现，符合你的意愿和期望，
你就会觉得自大，得意的说：这全是我做的！
全然的承认和接纳，或者说臣服，是关键词。
你不得不带着它来到极致，否则那不是真的臣服。
当你真的完全彻底的认识到，你作为个体并不真实存在，
你只是上帝手中的一个程序，你不是任何事情的做者，
随之，所有的疑惑困扰就会被这个认识融化。
持续不断的去回想这个认识是非常关键的。
时刻回想：
所有每一件事情都是依着上帝的意愿（意识整体秩序）才发生，而不是你在掌控。
67
你越深入的认识到“事实上我什么也做不了，所有发生的一切都并非我在运作”
那么这个体的“我”执，它就越弱。
你从来没“允许”事物透过你发生，你毫无选择决定权。
不管是允许还是拒绝，不管是执着还是放下，
都不是你做的，不是你选择决定的。
你没有那个本事去“允许”事物发生。
允许事物发生是一个行为运转功能，而你真的毫无这样的功能，
那不是“你的”动作。你根本就不真实存在。
所有一切行为运转，功能作用都是上帝的意愿（意识活动的整体秩序）
“真的没有任何行为运转，功能作用能够是我做的”---这就是根本认识。
唯有这根本认识能够切断任何期待，期望值。
“没有任何行为运转和功能作用是我做的，不管它多么微细”
这样的完全承认，个体“我”就会被饿死。
这认识越深，个体“我”就越弱。
没有任何行为运转是我做的，
那么也没有任何行为运转是你做的。
故而，你怎么会仇恨任何人呢？
拉马虚说，
帮助人们的事情只是发生，而我根本没帮助过它们。
68
你声称，你有一种获得自由的愿望。
你想要免除痛苦，只要快乐，
还是说，你想要把“苦和乐”一起超越。
苦和乐，它们永远不能被割断，不可能只有其中一个。
超越“彼此相对又彼此关联”的愿望，是对安宁的愿望。
73
安心是怎么显现的？
就是完全接受，肯定的承认：个体无所作为，无事可做。个体是无为的。
完全承认：所有每一件事情的发生都是依着上帝的意愿（意识整体秩序）。
你早已在这自然自发的“流动变化”进程中了（程序运行进程）
你不得不在这个“流动变化”中。
你以为你没在这个流变中。故而你痛苦并快乐着，不是快乐就是悲苦。
真的不存在任何个体的“我”在操持和掌控这流变。
“我们全都是被上帝（独一意识）操作运转的程序。”
你问：我怎么做，才能消除这个“我是掌控者，我是自主做者的感受？”
任何事情发生，那操作者都是上帝或者一体意识活动的整体秩序。
哪儿有“你”插足的份儿？
哪有你干预的地方？
你算什么啊？
拉马虚说，
终极认识是：根本不存在个体操作者，没有个体“做者”。
74
“我同情那个正陷入极大苦恼的女人，我可以给她什么建议呢？”
如果你想要从这里找到某种方法来安慰她，那你找不到答案的。
要告诉一个人，他/她的苦恼和不幸，
是因为上帝的意愿（意识整体秩序）和他/她的程序定数，这是绝难的。
告诉她：接受“个体作者”下的“因果业力”的观念，
那只会给一个已经苦恼不幸的人，带来更大的懊恼和罪错感。
告诉她，她是个体作者，
她要为她过去生命中的所做所为，承担全部责任后果---这是落井下石。
如果她被告知，
所有一切事物都只是“发生”全都不是她做的，不是她掌控的，
那也许能让这个受苦的人开窍。
一个正在苦闷和悲痛的人，或许需要些安慰。
但“真相的教导”完全只是为了认识事实，不是为了安慰。
拉马虚说，
你能够讲的事情只有一件，
无论发生什么，那都是上帝的意愿（意识活动的整体秩序）；
同时，绝无任何“个体”有能力去理解上帝的意愿。（局部秩序，绝不可能理解全体秩序)
无须去对治烦恼不快，对治烦恼的个体人根本不真实存在，
对此“你”无事可做。
你没有这个能力去对治什么，也没有任何真实存在的问题需要对治。
对治只是“发生”，它是否有效，也依然是“发生”。
绝非你做了什么。
译者注：
就如同一个QQ程序，不可能完全理解WINDOWS系统是怎么运作的。
QQ程序只能理解，它是在WINDOWS系统的背景支持下，
按照它早已经被编好的程序框架，在系统整体里运行，
QQ程序必须认识到，它自身并没有能力改变它自己,
任何改变都需要按照它自身早已定义的程序文本，
同时需要WINDOWS整体系统秩序的响应和授权。
75
“如果我接受这教导，我是究竟无所作为，任何事情都不在我的掌控下，那么我也许会掉进各种诱惑里。”
诱惑难道不是“如是”吗？（害怕受到诱惑，依然还是认为自己有选择决定能力）
不管你是否抗拒，“如是”早已经决定了将要“发生”的任何方式，难道不是吗？
在生命中，一个人有抗争的意愿，而另一个人没有。
那个没有反抗意志的人会问你“我去哪里获得这个意志力？我准备好了为此付出代价。”
假如你抗拒诱惑，你怎么知道抗拒诱惑就会让事情变得完全不同？
反抗的意志力是否总是时刻有效？
一个对诱惑有抗拒意志力的人，就比一个对诱惑毫无抗拒意志的人，更加幸福快乐吗？
你永远不可能了解到事实。
这教导不侵害这正在运行的早已编排好的程序进程，这教导不坏这个程序（法）。
完全彻底的承认：
所有一切事物的发生都是上帝的意愿（意识活动的整体秩序）
那么心态就可能被上帝改变。
76
你声称，你正在谋求开悟觉醒。
你谋求开悟和觉醒，为了什么目的？你什么动机？你想获得什么？
你谋求某些你认为了不起的东西，意味着你期待和渴望获得什么。
你是否认为，在开悟觉醒之后，生活就会变的不同以往，就不会有任何当前现存的困惑烦恼吗？
生活依然会持续的显现各种麻烦苦恼，你现存的问题依然会持续。唯有那看待生命的态度会改变。
开悟意味着，有了一个完全肯定的认识了解。
这唯一的认识了解是：无论发生什么，都不是因为你做了什么。
所有一切事物的发生都是上帝的意愿（整体秩序）使然，
或者说是不讲人情的，非个体的“独一体”整体的功能运转。
透过开悟，你所了解到的是：你在深眠中的状态才是清醒的状态，
即便你在日常清醒状态下，你还依然是住在深眠状态里。
透过开悟，你所了解到的是，以深眠状态来生活在日常清醒状态中。
在深眠状态里，根本没有“你”，
没有一个声称“我是有自由意志的做者”的“你”。
拉马虚说：
开悟觉醒意味着个体自由意志“做者权感”的彻底湮灭。
79
认清自我，指的是认识到根本就不存在个体的这个“我”。
如果你真正彻底的接受，承认所有事情的发生，都依着上帝的意愿（意识活动的整体秩序），
那么对于“单纯观睹”，那些想当然的设想就消失了。
对上帝意愿（意识整体秩序）的完全承认，就是“观睹”本身。
观睹什么？观睹上帝的运转。
观睹那“非个体”的一体运转。
“你”时刻都在观睹。
在观睹中，没有个体人。
渴望能够去进入这个“观睹”状态，那就是牵扯。
有一个“我”宣称“我想去｛做｝观睹者”。
观睹只能发生。
拉马虚说：
正如探寻是自发的，观睹也同样是自发的。
82
我正在讲的这些，它的基础是，
每个人都认定，是“他”个人，正在做着什么，
事实正好相反，
无论发生什么，都是遵循上帝意愿（意识活动的整体秩序）。
凡是“发生”的，都是不可避免的，否则就绝不发生。
所以，“某个人，为什么做了某个事情？”
这问题，就失去了它的重要性。
从根本上说，任何技术，技巧都是给“初学新手”准备的。
只要你还需要某种技术，方法，某种技巧，
不管是在冥想打坐，还是舞蹈或者绘画，
那么你绝不是精通此道的。
对于初步的基本认识来说，各类方法，都是有必要的。
但是，可能有某种技术，能够去感知到那“绝对存在”吗？
绝对存在，意味着完全单一，完全唯一，纯一，独一。
你只能是“它”，因为你“就是”它，所以这“感知者”的假象就必然湮灭。
当毫无期望，毫无期待，没有任何期望值，
甚至于湮灭和摧毁这个“我”的期望都没有了，都消失了。
那么，还可能有任何摧毁湮灭“我”的技巧吗？
此时“我”被湮灭了。
“一体意识”是独一的【觉】。
85
承认上帝的意愿（意识整体秩序），
承认一切并不在你的掌控下。
承认你无法掌控上帝的意志（意识整体秩序）
这只能是“发生”。
承认意味着臣服于一体。“就让一切事物都遵循全部整体的意愿”。
臣服这个词，对“我”---个体自由意志来说，就是一股恶臭。
完全接纳意味着，我承认这个“我”是虚假，并不真实存在的。
当臣服发生，你臣服于什么呢？
你完全禅让，交出你的意志。
（禅的本意，禅：示+单。示旁在古代表达精神事物，而“单”在古代是指的原始独一。）
如果你能够【禅让】本不属于你所有的意志，把它归还给上帝的意志（意识活动的整体秩序）
那么完全接纳就可能“发生”。
你在这里显现，是因为上帝使然。
你正倾听，因为这是上帝的意愿。
你所听到的东西会产生什么样的变化效果，
那依赖于上帝的意愿，而不是你的意愿。
86
你声称，你的老师告诉过你---去做你自己。
难道你就没想去问问他，你不得不去做的“你自己”，它真正的指向是什么？
故而，你盲修瞎练，什么也没发生。
你渴望从你正在经历的，你以为是你正在做的事情中脱逃出去。
如果你不计较，不在乎，不拼命把你自己脱离出去，
而是和你的人生一起继续流动，那么随之脱离发生了。
当毫无期待，毫无期望值时，你正是你自己，你本身。
如果你继续你的生活，但却毫无期望值，那么你就和你自己在一起。
你自己就是“我在”。
你自己毫无任何期望值。
“我在”纯粹观睹监视着，它纯粹只是观看，
无论发生什么，都于这“观看监视”无关。
无论发生什么都不是他/她做的，
而只是这“独一体”---不讲人情的，非个体的整体意识活动的运转。
87
你声称，
你无法摆脱你内在中的阴暗面，无法摆脱抗拒纠结，无法摆脱负面的情绪。
那么对于他人的阴暗面，别人的抗拒和负面情绪，你又能做什么？
你无法摆脱你自己的负面，别人呢？
接纳别人，同时接纳你自己，难道不是吗？
如果愤怒，气恼浮现升起，你就接纳并承认这愤怒发火就是上帝的意愿和运转。
假如你头疼，你吃了一片阿司匹林，
假如这疼痛没有缓解，并且你对此无计可施，
那么，接受它。
完全承认这一切发生都是上帝意愿（意识整体秩序），接纳和肯定它，
于是你不会抱怨，不会觉得自己倒霉，
不会哭天抹泪的，甚至于去归咎怪罪给每一个人。
假如我能够和我的生命一起流动，就让那些所谓的阴暗面，负面就在那儿好了，
没什么的，一切都是整体和谐，整体完美的。那么也就不会有任何困惑和挣扎了。
如果这身体-心智组织体，就是被预先编辑设定好的程序，
它原本就被设计成可能“愤怒发火”，那就让愤怒发火“发生”吧。
接受生理和心理上的各种限制比较容易。
接受喜怒无常的局限性则更难。
如果一个人能够接受---“喜怒无常”是完全不由这个“我”所掌控的，
那么大量的痛苦和纠结就被减弱，就消失了。
你之所以还不能接受“喜怒无常”，
是因为你作为程序还没被编辑设定为去“接受”它们。
程序的参数设定，不在你的掌控下，而在上帝的手中。
你要明白，开悟不是你奋斗的结果。所有每一件事情都不由你做主。
如果每个人都能够接受，那么我们所知的“生命”就无法持续了。
唯一的解决方案是去接受：你永远不可能获得---你渴望获得那个“完美”。
但是你的期望是“也许就在明天，或者在5年的努力奋斗之后，你就会获得你想象的那个完美。
妄想心智就是这么一直哄骗你。
你所能做的只是向上帝祈祷，但却从不指望上帝会把完美赐予你。
