六层炼心者，是炼了性之心也。前此河车转动，聚精会神，则灵根充实矣。从此心液下降，肾气上升，是为坎离交。杳冥中有信，浩浩如潮。一半水气，濛濛如雾，一半云气，是名金水初生。方修玉液还丹，倘用心不专，则尽性之事难了。法在于金水初生之日，由丹田分下涌泉，霎时而合到尾闾。凋停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至于天谷。涓涓咽下，落于黄庭。如此则朝朝灌溉，心地清凉，血化为膏，。意凝为土，土中生汞，汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子谓尽其心者知共性也，仙家名为阴丹、内丹。此炼心明性之功也。

七层炼心者，是炼已明之性也。前此金水河车，仙师名为内炼，到此还有外炼功夫。以外合内，真心乃聚而不散。盖内体虽明，好飞者汞性。内修虽具，易坏者阴丹。设或保养不纯，则心性复灭矣。法在以虚明之心，妙有之性，和砂拌土，种在彼家。彼家虚而由我实之，彼家无而自我有之。以有投无，以实入虚，死心不动，霎时间先天一气从虚无中来。一候为一阳，有如震。二候为二阳，有如兑。时值二候，正宜合丹。那边吐出一弦真气，其喻为虎向水中生。这边落下一点玄光，其喻为龙从火里出。两边龙虎会合，性情交感，一场大战，宛如天地晦冥，身心两静矣。俄而三阳发动，有如乾卦。如潮如火，如雾如烟，如雷如电，如雪如花，身中阳铅愰耀，我即持剑掌印，踏罡步斗，鼓动元和，猛烹极炼，透三关而上泥丸，一身毛窍皆开，比前玉液河车更不同也。吞而服之，以先天制后天，性命合而为一，即大还丹也。性属火，其数七。命属金，其数九。返本还元，故名七返九还金液大丹。从此铅来制汞，其心长明，水不动摇矣。此炼心存神之功也。

八层炼心者，是炼己伏之心而使之通神也。前此七返九还，以铅制汞，心已定矣。但要温之养之，务使身守之气，化，故有出神之事，而不为物情所迷。此炼心成神之功也。

九层炼心者，是炼已灵之心而使之归空也。前此温养功深，神已出而不惑，随心所欲，无往不宜，高踏云霄，遍游海岛，致足乐矣。但灵心不虚，则不能包涵万有。此所以有炼虚一著也。炼虚者，心胸浩荡，众有背无，清空一气，盘旋天地间，是我非我，是空不空。世界有毁，惟空不毁。乾坤有碍，惟空无碍。此所以神满虚空法周沙界也。此炼心之始末也，无以加矣。