★47）组成任一个天使社会的所有天使们，容貌具有普遍的相似性，而又带有个人差异。普遍的相似形如何容纳个体的多样性，在某种程度上，可以从世间的类似情况去了解。众所周知，每一种民族，在面孔和眼睛上，具有某些普遍的相似性，通过它们来识别各个民族，并且与其它民族相区别；而在独特的种族中，这样的情况更甚。在天堂里观察到，这达到更显着的完美，因为在那里所有内向的感情都呈现出来，并且从面孔向外发光，面孔的美丽是那些感情向外的表露；因为与感情不一致的容貌，在天堂里不能存在。

　　     我还看到，在一个社会里，一般的类似性的变化，以什么方式体现在这个社会的个体身上。在那里一张像天使的面孔一样的面孔似乎对着我，它依据与整个社会里的那些天使们共存的，对善良和真理的感情而被变化。那些变化持续了很长一段时间，那么我观察到这同一面容投影的连续投放，它们不过是，那张面孔的不同变化和派生的，其余的总体类型。借助这张面孔，我同时看到整个社会的感情；它的成员们面孔的变化，与整个社会的感情变化一致。因为像刚被观察到的，天使们的面孔表现他们的内心，因此也表现从他们的爱和信仰发出的感情。

　　★48）根据这样的理由，情况是，一个在智慧上超越的天使，即刻能够从另一位的面孔上看出他的品格；因为在天堂里没有任何一位天使，能够利用他的容貌隐藏他的心思或是装假，那么借助奸计和伪善去说谎和欺骗就是完全不可能的。有时伪善者偶尔碰巧使他们自己潜入天使的社会，学会了隐匿他们内部的的心态，装出与那一社会成员们的善良，相和谐的外貌，由此而把他们自己装扮成光明天使。但是他们不能够在那里久留，由于那注入和影响他们的，生命的相反性质，他们开始感到内心的极度痛苦和忧伤，面孔变成了青黑色，仿佛失却了生命；所以他们很快把他们自己，向下投入他们的同类所居住的地狱，也不再企望上天堂。出席娶亲宴席的客人中，那个没穿婚庆礼服，从而被丢在外面黑暗里的人，喻示这些人（太22：2-14）。