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序

PREFACE

马斯洛需求理论告诉我们：人只有在确保生理需求和安全需求被满足的情况下，大脑才会对其他需求产生渴望。心理学作为一门独立的科学，就是在这样一个吃饱穿暖、不用担心暴毙而亡的时代正式诞生的——1874年，德国的生理学家威廉·冯特在《生理心理学的原理》这本书的序言中大胆地写道：要建立一个新的科学领域。冯特也因此被称为“心理学之父”。

心理学家艾宾浩斯曾说过：“心理学有着悠久的过去，但只有短暂的历史。”从冯特时代开始算起，心理学成为独立学科只有一百多年的历史，但是对人内心的研究却能追溯到几千年前。柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯等人在不同的时代以不同的思维方式不断探索人的内心，尽管他们的研究所得被定义为哲学，但是却也成为了孕育心理学的河床。

随着时代的发展，人们对物质的追求得到了极大的满足，也越来越关心“人”本身，而心理学就是研究人内心最好的选择。因此，无论是各大实体书店，还是线上购书平台，心理学这一门类的书籍都占据很大销售份额。从《梦的解析》到《天才在左 疯子在右》的热卖，更可以看出读者对心理学抱有极大的兴趣。但是除了弗洛伊德，除了怪异实验，除了抑郁症，除了你都分不清是疯子还是天才的精神病人，你还了解心理学什么？你以为心理学就是你以为的心理学吗？不，那不是真正的心理学。让这本书带你重新了解心理学，了解这门学科的复杂圈子。

作者从古希腊哲学一直讲到当代西方心理学的新进展，就像旅行者从黄河源头一直跟随流水的方向走到入海口，最后看到黄河水汇入大海。在作者的引导下，相信你可以从书中大致窥探出心理学的全貌，不再被网络上的“心理学”蒙蔽，真正懂得心理学不只是在一幅图中发现几张脸那么简单。

本书不同于以往的心理学普及读物那么“教科书式”。作者以各个心理学派系的代表人物作为主线，在论述其理论、评价其功绩、展示其实验之余，还讲述了他们的一些小故事。这不仅仅使这些我们曾经视为路人的心理学大师看起来有血有肉，而且没有让这本书变成一本“干巴巴”的心理学论文集，读来乏味。不光如此，作者以扎实的专业知识和幽默简洁的文笔，用短短的十几万字清晰地构架了心理学的历史发展框架，让读者可以在轻松的阅读环境里，掌握心理学这门科学的基础知识。

体例上，本书仅分章、节两级标题，即使每节下又可细分为具有一定独立性的内容，但仅以空行隔开，而不再专设第三级标题，目的是使读者在阅读时可以一以贯之，免去不必要的繁琐；本书的设计风格活泼多变，以便更好地与内容结合，希望本书可以成为让人眼前一亮的心理学科普书。

在这个“关系”构成的社会中，了解人内心的秘密是不可或缺的一项技能。在广告界，如果不懂点消费心理学就不可能创造出勾人兴致的广告；在与孩子沟通时，不懂点儿童心理学就不会知道孩子的真实想法；在爱情中，如果不懂点恋爱心理学就可能永远找不到你的Mr.Right。所以，这本书真的适合还沉浸在“找脸”游戏中无法自拔的你。

智慧在于大脑，

灵魂自然也栖息于大脑了

毕达哥拉斯、恩培多克勒等人的自然哲学思想流行的年代，很多人相信火、水、土、气不仅是生化万物的四种元素，也是人类的组成部分，比如“肌肉是由四种等量的元素混合而成，神经是由火和土与双倍的水混合而成的 ”。总而言之，这四种元素根据不同的比例调配在一起，就能组合成人体不同的部位。

希波克拉底也相信这样的理论。作为医生，他通过解剖实验发现人体内有许多黏糊糊的液体，再结合四元素说，希波克拉底提出了至今仍然被广泛使用的四体液理论。希波克拉底认为，人体内有血液、黏液、黄胆液和黑胆液四种体液，它们各按一定的比例处于人体之中。当四种体液保持平衡时，人便身心健康、状态稳定，一旦这种平衡被打破，人体就会产生疾病。然而，“一定的比例”并非放诸四海皆准，每个人体液的标准比例不一样，也就形成了人的不同气质。希波克拉底认为，血液比例高的人属于多血质，表现为性情活跃、动作灵敏；黏液比例高的人属于黏液质，表现为性情沉静、动作迟缓；黄胆汁占优势的人属于胆汁质，表现为性情急躁、动作迅猛；黑胆汁占优势的人属于抑郁质，表现为性情脆弱、动作迟钝。也就是说，你的性格暴躁还是安静，乐观还是忧郁，主要取决于你身体里血量比较多还是胆汁比较多……

现在看来，希波克拉底对人的气质的成因的解释并不正确，但他提出的气质类型的名称及划分，却一直沿用至今。如果你看过倪匡的小说《卫斯理系列》，就会发现主角卫斯理时常将“我的性格在分类上属于多血质”这句话挂在嘴边——就像一部分人喜欢聊自己的星座、血型一样。

事实上，聊气质分类比星座、血型格调高多了，直到今天，心理学仍把多血质、黏液质、胆汁质、抑郁质这几个名词作为划分气质类型的标准之一——虽然我们已经知道性格气质跟体内液体没有半点关系。

四元素说与中国的五行理论十分接近，四体液说也跟中医的五行学说异曲同工：二者都是根据自然哲学的观点，将自然界与人体对应，从中总结出来的规律式的医学。但中医五行学说比四体液说更为圆融灵巧，也更成熟完整，五行并不像四种体液那样拥有固有形状和固定比例，而是具有相当的抽象性，并且能够相生相克、天人相应。这样的完整理论体系一方面使中国的医学成熟较早，另一方面也导致了中国医学沿着这个脉络继续发展了几千年，没能求新求变。西方医学却早早地从哲学中分离出来，彻底走向注重实验和解剖的路线。

除了希波克拉底之外，别的古希腊医生们也纷纷拿起了手术刀，对人类的肉体和灵魂进行剖析。古希腊医生阿尔克芒是第一个进行动物解剖的人，他通过种种实践，对人体的某些功能，尤其是感觉和认知做出了最早的粗浅的描述和解说。他发现听觉是在耳腔中产生，味觉是用多孔而敏感的舌头辨别……永远不要小看这些“常识”，正是因为有这些先辈不断地尝试，今天的我们才能从小就理所当然地接受这些知识。阿尔克芒还进一步地发现“所有这些感觉都以某种方式和大脑联结，因此，要是大脑受到扰乱或变化，它们就都不起作用，因为它堵塞了感觉发生的通道”。他认为人类的灵魂与大脑存在极大的关联，这样的见解如今看来已经很接近现代医学，不过，当时的医生远没有哲学家影响大，阿尔克芒的脑中心说也没有得到社会主流的广泛认可。

亚里士多德的学生亚历山大大帝英年早逝之后，他麾下一位将军托勒密在埃及建立了自己的势力，开创了托勒密王朝，统治埃及和周围地区近三百年，直到最后一任法老克利奥帕特拉七世（通常被称为“埃及艳后”）为这个政权画上句号。托勒密王朝繁盛时期，十分重视医学发展，允许并鼓励进行人体解剖，甚至准许对某些被处死刑的犯人进行活体解剖。这当然是极为残暴的行为，但从客观的角度来看，在那个遥远、蒙昧的时代，能够为医学发展做出贡献的活体解剖，多少比同样痛苦但又毫无用途的刑罚好上一些。