善人说：“用身界当人的，不论做到什么地步，也是个糟心人。用心当人的，不论怎样有能力，也是个操心人。用意当人的，不论事情怎么多，也是净心人，就是活神仙。用志当人的，不论遇怎样逆境，也不动性（耍脾气）是无心人，就成了一尊佛。所以我说，志界人没说，是无心人；意界人知足常乐，是净心人；心界人好争理，是操心人；身界人好生气，是糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，无心人是佛。”  
    　　身界人，好管人，管人互相结仇，是地狱。心界人，好怨人，心里过不去，天天苦苦恼恼的。所以说，怨人是苦海。意界人，好助人，知足常乐，乐能聚神。志界人，好成全人，认为是应该做的，没有人我的分别，没说的（怎的都好）就是佛。  
    　　这四大界，是人生的四条去路。用哪个字当人，就作哪种事，便走上哪条路。以身子为主当人的，便走向地狱的路；用心当人的，是走向苦海的路；以意当人的，是走向天堂的路；用志当人的，是走向佛国的路。你用哪字当人，便知道自己将来的归宿是何处了。  

　       讲三界是为了知道人性的来源。人有天性，才能得天道。讲三界分清，为的是身不累心，心不累性，天性自然复初。讲清三界，为了性清没有脾气；心清没有私欲；身清没有嗜好；去习性、化禀性、圆满天性。讲五行先讲木性，因为木主元性，也是为的元性复初，恢复本来面目的仁德。讲四大界定位，为的是定在志界，志通佛国。志是道的根，性是道的体，忠恕、博爱、慈悲，是道的用，圣、贤、仙、佛是道的果。  
    　　简单说，这十二字，全是为了发扬人性、圆满天性、发扬群性、达成天德。德能养性，性定聚灵，灵光充满是圣。道德会的人常说：“孔夫子的道，是一以贯之。王善人的道，是一大串子。”“一大串”就是指的这十二字。这十二个字所研究的，只是一个性字。人若成道补天地的正气，就是天地生人，人生天地。所以道是天道，这就是性天大道。  
    　　婴儿降生以后，听他的哭声就知道他是什么性？哭声急的是火，慢的是水，时哭时止的是土，大声哭、突然停住是木，哭声响亮连续不断的是金性。认清他们的禀性以后，就要按照五行相生的顺序去教他，若是男孩儿是木性，就要常呼明理（火），这是木生火。若是女孩儿是木性就要常呼柔和（水），这是木向水上行是女子的顺运。日子久性就化了，这是教性。稍大一点就会说话，便要教叫他爸爸、妈妈、哥哥、姊姊等，使他知道长幼尊卑，这是教命。常这样做就能正他的性命。