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目 錄

引言　當商學院學生遇見僧人

第一部　放下

第一章　身分認同：我是我認為的自己

第二章　負面情緒：饑腸轆轆的惡君

第三章　恐懼：歡迎光臨地球客棧

第四章　意圖：蒙蔽你的黃金

靜心練習：呼吸

第二部　成長

第五章　目的：蠍子的本性

第六章　例行活動：地點有能量，時間有記憶

第七章　心智：馬車伕的困境

第八章　我執：你追我跑

靜心練習：觀想

第三部　付出

第九章　感恩：世上最強大的解藥

第十章　人際關係：觀察人群百態

第十一章　服務：前人種樹，後人乘涼

靜心練習：唱誦

結語：僧人此時此刻會怎麼做？

附錄：吠陀性格測驗

謝辭

下一步

注釋

《僧人心態》關鍵字索引

第一章　身分認同

我是我認為的自己　

不完美地活出自己的生命，勝於完美地模仿別人。

──《薄伽梵歌》3.35

　　一九○二年，社會學家查爾斯．霍頓．庫利（Charles Horton Cooley）寫道：「我不是我認為的自己，也不是你認為的我。我是我認為你所認為的我。」

　　暫停一下，領會這句話帶來的震撼。

　　我們的身分包裹在別人的看法裡，或更準確來說，是我們認為別人認為的我們。

　　一個人的自我形象，不只是被我們認為的別人的想法所捆綁，而且在自我改善上付出的大部分努力，其實只是想讓自己符合這一想像出來的理想形象罷了。如果我們景仰一個人，認為對方把財富視為成功的象徵，那麼我們就會追求讓那個人另眼相看的財富。如果我們以為朋友會以貌取人，我們就會修飾自己的

外貌。電影《西城故事》裡的瑪麗亞，遇到一個男孩，對她情有獨鍾。她唱的下一首歌是什麼？〈我覺得自己很美〉。

　　我寫作這本書的同時，丹尼爾．戴．路易斯榮獲奧斯卡最佳男主角三連霸。從一九九八年以來，他只拍過六部電影，對每一個角色都做足了功課，把自己完全融入角色當中。他為了扮演馬丁．史柯西斯執導的《紐約黑幫》裡屠夫比爾這個角色，接受職業屠夫的訓練。他在拍戲現場和生活中操著一口濃厚的愛爾蘭口音，並聘請馬戲團員教他甩刀技法。這只是他讓自己入戲的第一步而已。在電影拍完之前，他只穿道地的十九世紀服飾，並以角色的身分在羅馬蹓躂，跟陌生人爭吵打架。後來，也許是拜那套衣服之賜，他得了肺炎。

　　丹尼爾．戴．路易斯採用的是「方法派」演技，也就是演員會盡可能以融入角色身分的方式過生活，讓自己變成那個角色。這是一種不可思議的演技法，但方法派演員往往過度耽溺在角色裡，以至於影響到下了舞台之後、銀幕以外的真實生活。「我承認我瘋了，完全發瘋了。」幾年後，丹尼爾．戴．路易斯在《獨立報》一篇採訪中這麼說。他承認這個角色「對我的身心健康並不好」。

　　我們都會無意識地用某種程度的方法派演技過生活，在網路、工作、與朋友相處或家中，扮演不同角色。這些角色各有好處，有的角色讓我們賺錢支付帳單，有的幫助我們在不舒服的工作場所順利運作，有的則讓我們跟看不順眼但仍得互動的人維持良好關係。但這些多重身分經常層層裹覆，讓人看不見真實的自己（如果我們知道自己是誰）。

　　我們會毫不自覺地把工作角色帶回家，把跟朋友相處時扮演的角色帶進愛情裡。無論角色扮演得多成功，到頭來都要飽受伴隨而來的不滿、沮喪、無價值感和不快樂。原本就渺小和脆弱不堪的「小我」被角色扭曲了。

　　我們不惜以價值觀為代價，努力活出別人眼中認為的自己。

　　我們會有意識、有意圖地創造自己的價值觀，不假思索地用這種二度反射出來的形象──庫利稱為「鏡中我」（Looking-Glass Self）──做決定。