而奥修呢？奥修就在中心，在核心的核心，他一直在给予、给予、给予、给予……

　　女门徒：瑜伽．普拉提玛

　　第一章  祈求神助

　　一九七四年一月十一日晚

　　经文：

　　嗡，愿我的谈话根植于我的头脑，而我的头脑根植于我的谈话。喔！自明的梵天，请显示给我。谈话和头脑形成我知识的基础，所以，请不要解除我对知识的追求。我日日夜夜都花精神在这个追求上。我将要道出那个法则，我将要说出真理。愿梵天保佑我，愿它保佑那个说话的人，保佑那个说话的人，嗡，山提、山提、山提。

　　最终的真理离我们不远，它不是在远处。它离你很近，比你离你自己来得更近，但是你仍然继续错过它，你已经错过它有好几百万世了，这种持续的错过已经变成一个习惯。除非这个习惯被打破，否则最近的仍然保持是最远的，除非这个习惯被超越，否则神、真理或者不论我们怎么称呼它，都仍将保持是一个神话、一个学说、一个教条或是一个信念，而不是一种经验。

　　除非神性成为你的经验，否则那个信念是没有用的，它将不会帮助你，相反地，它或许会阻碍你，因为只是籍着相信它，你是在欺骗你自己说你已经多多少少对它有了了解。那个信念变成一种欺骗，它不会变成一种敞开，它会封闭你。它使你变得很有知识，虽然你还是不知道，它给你一种有知识的感觉，而事实上你对它并没有任何亲密的经验。

　　记住，非真理不会象对真理的信念一样，是这么大的一个障碍。如果你相信，你就停止追寻了，如果你相信，你就已经将它视为理所当然。它不可能如此。你将必须经历一个突变，事实上，你必须去死，然后再被生出来。除非象你现在这样的种子死掉，否则新的生命无法从它发出芽来。

　　信念变成一个障碍，它给你一个虚假的确认说你已经知道了，但是你所有的也就有那么多。信念是借来的。佛陀说了一些东西、耶稣说了一些东西，或者穆罕默德说了一些东西，然后我们就继续遵循它、相信它，这种情形会在你里面创造出一种情况--那远处的会显得很近，而那个最近的将会显得很遥远，它创造出一个幻象的头脑。

　　我听过一个苏菲的故事。有一次一只在大海中的鱼听到有人在谈论大海，那只鱼第一次听到说有象大海这样的东西存在，她就开始去找寻，开始去问、去探询，但是没有人知道大海在哪里。她问了很多鱼，大鱼和小鱼、为人所知的鱼和不为人所知的鱼、有名的鱼和不那么有名的鱼，但是没有人能够回答说大海在哪里，他们都说他们曾经听说过，他们都说："从前某一个时候，我们的祖先知道它，它写在经典里面。"然而大海就在他们的周围，他们就在大海里面，他们就在大海里面谈话和生活。