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序

杨定一

这本书，其实我等了很久才动笔。

本来我希望很早就分享出来——甚至，是当初在写完《全部的你》之后就想表达。遗憾的是，《全部的你》出版后，我才发现大家对用词和我想表达的内容其实是陌生的。有些朋友可能会认为它不符合一般的逻辑。是这样，我只好先踩一个刹车，把步调放慢，透过接下来一系列的作品，像搭建楼梯一样，一步一步地为大家建立一个更稳健、更踏实的基础。

什么基础？

也许你还记得，我不断地强调，意识其实是一个谱(spectrum)。这个谱是很广的，从一种有限而相对的范围(finite, relative realm)，一直到无限大而永恒的状态。

这里所谈的“相对”，既包括你我在人间可以体会到的所有经验，也包括微细得五官捕捉不了的现象，甚至用念头想象不来的境界。至于无限大、永恒的状态，我过去最多也只能称为“绝对(absolute)”、一体、心、本性、主、神。

意识谱，就是这么的广。

这种广度，不光是我们用头脑想象不来，也没办法用语言表达。毕竟，我们表达得出来的所有观念，没有一个不是还在局限的相对范围里。

然而，你也一定还记得，我过去不断强调——无限的绝对，其实远远比局限的相对更大、更长远，而且是不可思议的大、不可思议的悠久。基于这个事实，我有必要建立一个稳定的基础，帮助你我让意识从一个相对、受限的角落扩大开来。这局限的意识如果能扩展到一个地步，自然会让你我可以接受这里谈的绝对和一体，接受全部的生命。

接下来，透过“全部生命系列”的作品，我一边写，一边建立一套完整的词汇。这么做，除了帮助我自己节省时间，同时也为你省下了许多光阴。有了共同的语言，我们才能一路走到这里，而能准备好自己来接轨——跟一体接轨。

当然，我也不断提醒，你我还是要透过练习，而且是在生活的每一个角落，甚至是一天二十四小时、一星期七天、一年三百六十五天不断地练习，才可以把许多观念沉淀到潜意识里。甚至进一步，让它随时可以浮出来。

只有这样子，你才不知不觉，让“全部生命系列”所谈的观念真正成为你生活的主要部分。并且，在练习中，你会建立一个全新的、完整的回路(neural network)，而让自己面对生命有一个崭新的开始。

你可能会想问，到了这个时候，我为什么还会想再一次动笔，重新把一个完整的与意识相关的理论带出来？透过练习，再加上过去累积的那么多观念，不就够了吗？

这么讲，当然也是对的。但是，我总认为，我们过去所谈的，绝大多数还是从身心出发，是从一个角落、一个局部在表达。我们很少有机会站在一个更大、接近全部或一体的层面来回顾一切，包括这个人间。

对于你，既然已经走到了这一点，这种理论的架构，可能会是你现在这个阶段最需要的。我透过文字和表达所尝试的，就是为你建立一个关于真实的架构，同时让这个架构可以说明你个人从练习得到的体验，甚至可以加深你的领悟，而让你得到一种全面的整合。

我也希望透过这种全面的整合，让你在迷茫中随时拥有一个指南针，能够为自己指引方向。

说到指南针，确实，你可能会迷路。然而，这不是你担心就避免得了的。这早就是你我活在人间的现况。你、我、每个人都会迷路，也随时都在迷路。

你只要观察自己：面对周边的人、事、物、情况、考验，是不是马上就把注意力完全集中在眼前的一小点？

就这样，你随时忘记了自己真正的身份。

这一关，谁都过不了。更何况，你不见得有一位好老师在身边提醒你。这时，你会更需要一个完整的理论架构、知识体或古人所说的“法”，带着自己不知不觉走上——没有回头路的路。

此外，我常常听到有些朋友说（你很可能也说过），理论是理论，实务归实务。坦白讲，我自己也说过类似的话，就好像心里暗自认为两者各走各的，搭配不起来。

然而，我写《唯识：新的意识科学》这本书，所想表达的是——事实，并非如此。

会有这些表面的矛盾，也只是因为你我是透过身心、透过肉体的聪明在看生命。然而，这种聪明（我通常称为小聪明、人间的聪明）对整体并没有什么代表性，也不足以全面地说明、解释你透过练习而得到的体悟。

这种从头脑而来的限制，最多还是一种表面上的阻碍。透过本书，我希望能打破任何限制，让你可以透过每一句话、每一个念头、每一个感受，整合你更深层面的领悟。这样，才足以消除你全部的矛盾。

为了达到这个目的，我这次的分享，还是选择用直接跟你对话的方式来表达。

如果你有科学背景和相关的训练，也许会很惊讶这样的选择。毕竟，大多数人（包括我），只要讲到科学，想到的会是一种中立而客观的口吻，好像一个第三者站在外头来表达自己的看法，同时还要引用各式各样的根据来佐证。

然而，意识这个主题，和一般科学截然不同。我认为是一个完全不同的考验。

我不是没有尝试过用科学界熟悉的方式，来切入意识的主题。比如说，尽管1998年是我在美国东岸工作相当忙碌的时期，我仍然在巴西最大、拥有几十万读者的科学期刊《科学和文化》(Ciência e Cultura)争取到整整一期的篇幅来谈意识。那一次，我不光自己写了引言和专文，更向各领域相当有地位的专家邀稿，希望达到一个整合。后来，我在美国担任其他期刊的编辑，也再次试着用这种方法来整合意识的科学。不过，现在回头看，当初的尝试可以说每一次都失败。没有一次，能达到我一开始的理想。

当然，这个情况并不难理解。毕竟意识这个主题，其实没有客观的根据可以引用。我又怎能用这样的方法来探讨它？

别忘了，我可以引用的任何根据或佐证，本身还是落在客观现实的范围。然而，从我个人的体会来说，任何可以观察到、可以表达的客观现实，都还是从主观的意识延伸出来的。再进一步，这个世界、一切，包括物质，都是从无限大的意识延伸出来。

基于这一点，如果你也要探讨意识这个主题，也就应该采用颠倒的方法，倒不是依循传统——从客观观察到的一个点，去理解这无限的整体。

从客观的现实出发，去探讨无限的意识，这本身完全违反最根本的定律，而是不可能成功的。你只要想用一个客观、有根据的方法来面对意识，也自然会发现这根本是不可能的任务。毕竟，针对这无限大的意识、永恒的整体，又有什么东西可以称为根据？

是这样，我才会把科学家熟悉的这种方法暂时摆到一旁，而选择分享我个人最直接的体验。也许会有那么一天，未来的人的聪明可以达到一个地步，而真正为意识建立一个完整的科学基础。

然而，我很有把握，这样的基础绝对离不开本书所谈的观念。毕竟，科学离不开经验，而一套理论首先要符合实务上的经验和体验，才能站得住脚。