本书自易的起源开始谈起，先带领读者初步认知易所建构出的庞大智慧体系，接着再谈“数”与“理”、占卜法、学易应备的态度、易学的实用、易与现代科学的关系，最后再谈孔子解读《易经》的经典——［说卦传］。

圣人惜字如金，经典之所以成为经典，正是因为其中的每一个用字遣词必定经过再三斟酌，没有一个冗言赘字，字字恰到好处。将经典透澈理解也远远不够，还需要在现实中马上起用。

得遇明师，靠的是机缘，于此与各位读者以文字相会，也是缘分！易学博大精深，不是一蹴可几的功夫，虽说本书说的仍是“普传”的概念，但旨在确切地传达易学之妙、易学之实用、易学之不朽。望以此书作为敲门砖，让更多仍在门外徘徊的人，能够踏出入门的第一步，让易成为通达中华文化之妙的无上智慧。

第一章　易的起源

什么是“易”？易是从哪里来的？

为什么易学在中华文化系统里占有举足轻重的地位？

易学中的“以通神明之德”及“以类万物之情”，各指什么？

身为凡夫俗子的我们又能从易学中学到什么？知道些什么呢？

或许，透过深入浅出的讲解，

就能掌握《易经》为何能成为中国五经之首的原因吧！

第一节　易，博大精深！

中国人骨子里对“易”特别感兴趣，这里只能浅浅地，把一些关于“易”的基础内容，来给大家讲一讲，结个缘。

☯易学的内容及结构

易学有《易经》和《易传》两大结构。

《易经》是由八卦而来，据说是中华民族的上古圣人伏羲始创的。关于这一点，其实圣人孔子在《周易．系辞传》里有很清楚的描述：

古者庖牺氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

可见“易”从八卦起源，而伏羲，也就是庖牺，他所创的八卦是八个揭示宇宙最本源规律的符号。伏羲创八卦有两个目的，一个是“以通神明之德”，另一个则是“以类万物之情”。

首先说“以通神明之德”。神明在哪里？神明就在幽冥处，在天上，以通神明之德，即是“知天知地”。天，仰则观象于天，通灵开天眼，知天知地这是第一。

接着，所谓“以类万物之情”，即是“掌握宇宙自然的阴阳运行规律”。身为人，要掌握宇宙中一切自然规律，也要掌握自己的命运，更要知道如何运筹帷幄、成就某事。因此，在做事之前，就希望能洞悉结果，以及知晓事件进行的过程中会有何种发展与变化。但，身为凡夫俗子的我们真的能知道吗？又凭什么本事能知道呢？为此，“学易”一事就变得十分重要。