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目录

封面

萧序

自序 谷神不死

导读

捭阖第一

反应第二

内揵第三

抵巇第四

飞箝第五

忤合第六

揣篇第七

摩篇第八

权篇第九

谋篇第十

决篇第十一

符言第十二

转丸第十三、胠乱第十四

本经阴符七术

盛神法五龙

养志法灵龟

实意法螣蛇

分威法伏熊

散势法鸷鸟

转圆法猛兽

损兑法灵蓍

持枢

中经

见形为容，象体为貌

闻声知音

解仇斗郄

缀去术

却语术

摄心术

守义术

萧序

《鬼谷子》以捭阖为主，不仅有理论，有旨归，更重术用。宋代高似孙《子略》卷三评其书为：“穷天之用，贼人之私。”阴谋诡秘，“尽得而泄之”。笔者曾在1982年撰成《鬼谷子研究》一书，当时关于《鬼谷子》的单篇论文甚少，亦无专著，难以掌握原意，因而笔者着重由版本校对及章句训诂等入手，来阐述鬼谷子之思想及影响。其后二十余年来，陆续有不少专书及论文出现，其中如房立中主编《新编鬼谷子全书》（北京：学苑出版社1995年），许富宏撰《鬼谷子集校集注》（北京：中华书局2010年）等。而台湾亦开始有学生以《鬼谷子》为题来撰写硕士、博士论文。此外，台湾混元禅师以阐扬鬼谷子之阴阳风水等术用为主，由宗教信仰入手，建立唯心宗，在禅机山仙佛寺等处，尊鬼谷子为主神，成立鬼谷子学术研究会，并在河南淇县云梦山建八卦城，以王禅老祖殿为主殿，依八卦图形方位，形成一个完整的庙宇群组，以作为鬼谷子之总庙，把鬼谷子推向宗教化。

今日《鬼谷子》渐为世人所重视。而一些学者或从军事，或从外交谋略，或从媒体传播等角度论述此书。君祖先生《新解鬼谷子》一书，则参以易学来解译《鬼谷子》之术用，开启《鬼谷子》研究之另一方向。君祖先生之书，摆除文字章句训诂之执着，重在义理之发挥及引证，浅明易懂，且所引证者，又大多为当代各国间所发生之重大事件。而当今世界各强权之明争暗斗，实则犹如战国时期列国之纷争。宜以《鬼谷子》书，佐以《孙子兵法》，参以《易经》之阴阳生克，来谋国论政，此君祖书之要旨。

君祖先生是台湾易学名家，其易学师承清末皇室遗老爱新觉罗·毓鋆先生。君祖先生好《易》，也好《鬼谷子》《阴符经》等纵横谋略之书，喜窥探天地之秘奥，参究造化之机谋，和我有同好。我曾为此三书作注，并发表相关论文多篇，因而曾蒙君祖先生之邀请，为其易学班作演讲，得以相识。十余年来虽常有贺卡及电邮往来，但彼此则各自忙碌，难有相会之期。今喜见其大作《新解鬼谷子》一书即将出版，而嘱托我为序，谨略志所感，并述读书心得。

萧登福谨序于台中大里