第四节 断砂关锁富贵贱

第五节 识水要识真龙相

第六节 明堂：藏风，聚气，洁净

第七节 阳宅平地同山法

第七章 明代形法派的代表作——《葬经翼》

第一节 看风水，看大势，看形局

第二节 看山要望山气，相地要望地气

第三节 砂山水口关乎风水格局

第四节 明堂有三分三局

第五节 辨穴：十种怪穴，八种病穴

第八章 明代专论水法的代表作——《水龙经》

第一节 水龙格局与平洋之法

第二节 水法当辨支干关系

第三节 水法之要：一玄字，二朝迎有情

第四节 成小堂局，聚大洋湖泊生气

第五节 水龙也讲五星吉凶

第六节 水体四兽各讲发福

第七节 图说水龙百格局

第九章 阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》

第一节 男女生命与东西四宅

第二节 阳宅风水：论形势，辨气，看大局

第三节 阳宅六事各有考量

第四节 黄泉煞与三合水法

第五节 八宅派理论，定六事之法

第六节 阳宅：阴阳分界

第十章 清代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》

第一节 阳宅外形风水重吉凶

第二节 阳宅内形：龙虎围护，明堂平整明净

第三节 福元法推男女命卦

第四节 东西四宅各安其分

第五节 大游年歌诀背后的法则

第六节 穿宫九星自有妙用

第七节 开门修门造门，门门有规制

第八节 来水去水非小事

后记

序言 宅居风水：“道”与“器”的和谐交流

现代人生存之梦在哪里？何从安居？何以乐业？

人生天地之间，一时一刻也不能脱离周围的生活环境。人和环境之间总是不间断地进行物质、能量、意识、感情磁场等多方面的交流。人周围的环境，特别是人居环境，总是有好坏之分，从人生活和发展的角度来看，在选择、建造、布局自己周围的环境的过程中，福、禄、荣、寿——人所追求；艰、难、危、困——人所规避。要解决衣、食、住、行四大生活基础之一的“住”的问题，选择和布建自身个性化的吉祥居住环境，关系到每个人的切身利益。中国几千年的文明进程中，自有一整套完备的体系，构成了中国文化不可缺失的部分。

中华文化表现为三个层次：

一为精神层次、哲学的层次。在有关宇宙生成、生命本源、天象、气候等领域有自己独特的系统思维。形成中国古代的宇宙观念和天体演化认识，这些认识都必然反映到文化中来。

第二个层次为狭意的文化层次，语言、文字、音乐、绘画、礼俗层次，以“礼、乐”为核心，包括节日活动。中国古代将这两个层次称之为“道”。“道”是软件系统的文化内容。

第三个层次为物质文化的层次，城市、民居、园林这些可视的器物在中国古代都称之为“器”。从房檐、门宇、厅堂、厨厕、厢房、耳房、廊、过道，以及石雕、砖雕、木雕、联额、门匾、窗扇的细纹装饰，饮食文化、服饰等等又称之为“器”。