随着我的中华文明文化、国学大智慧系列书籍不断面世，涉及的内容不可避免的会越来越深，此非我个人所能控制，而是因为中华文明文化的这套国学体系，本身就是如此，中华老祖宗这套大智慧，就是这个特点、特性。中华圣人经典中的每一句话呈现的都是整体，即有道有术，道在术中，术亦在道中。老师点一点，概括的讲感觉看不明白，其实即使详细讲解，也不明白。因为智慧必须得用，在用中反反复复的通理，明理之后回头再去用，然后在理上再去明，反复去用、去明，即知行合一。知行合一是一个循环往复的过程，是一个长期的过程。

然而，儒学为何从《孝经》学起？几乎从未听说如此学法。一般不是从《论语》起学，就是从《易经》起学。《易经》既是儒学五经之一，又是儒释道所有经典的万经之首。《论语》则是孔子的言行录，起始阶段《易经》很难学明白，所以基本都从《论语》开始一句一句的学习。并未听说过有从《孝经》开始学儒的，更有甚者根本不知道还有《孝经》这部经典。

在此告诉各位，这正是现在中国人最可悲之处，真正听说过《孝经》的没有几个人，而《孝经》到底讲的是什么，更无人知晓了。是不是《孝经》不重要，没有《论语》重要，也没有《易经》重要？后面我会慢慢为大家阐明。

儒学经典中，最著名的是“儒学十三经”。而在汉唐时期推崇的是“五经”，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，并纳入到了汉唐儒学精英教育的教材之中。其实五经原本是六经，即诗、书、礼、乐、易、春秋，其中《乐经》已经失传。到了宋末以后，科举考试发生了很大的改变，宋末开始崇尚四书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。汉唐时期是没有四书的，只是以五经为主流的儒学教材。所以我们言称，汉唐推五经，宋末崇四书。

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