主自己并没有任何的写作，他所传的信息称为福音（意：有福的声音或好消息），因此他的言行录被称为福音书。主的使徒四处传福音，故有使徒行传；有主的仆人释明福音之奥妙，或信徒之生活规则及福音的终局，是为书信及启示录。

     初期门徒对福音之权威比旧约有过之而无不及。使徒保罗要解决或解释什么问题时，他直以基督之言语为权威（参帖前4：15；林前7：1-25；9：14；11：23；15：1），因此初期教会有律法，先知，和福音为权威。

     另有新权威之文字陆续出现，那就是使徒之著作，如当哥林多教会对某问题无法解决时，他们就以保罗的回信如同主的权威一般，这些书信日后成为教会的常规及权威。至于其他的书信也是如此，相继被初期教会所公认为神的圣言。他们接纳使徒的权威如同主的权威一样，如此奠定了新约的范围与权威〔注1〕。

【二、新旧约之关系】

    二.新旧约之关系新约是圣经的后部分，与前约（旧约）的主题遥遥相应，彼此一贯，同是彰显神的儿子耶酥基督。旧约隐藏基督，新约显露基督；旧约应许基督，新约应验基督；旧约期待基督，新约释明基督；旧约是新约的影儿，新约是旧约的实物；旧约是锁，新约是钥；旧约是种，新约是果；旧约之中心是以色列，新约是教会；旧约是行为约，新约是恩典之约；旧约是律法之约，新约是信心之约；旧约述人在第一亚当里之失败，新约述人在第二亚当里之胜利；旧约记失乐园，新约记新乐园；旧约之始乃万物之起源，新约之始乃基督之起源；旧约的结束是咒诅，新约的结束是祝福。

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