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【中文版序：走出户外，去晒晒太阳吧！】

丁 东

一、万物永恒的能量来源

在我所生活的这个内陆城市，秋冬季节总是被乌云细雨笼罩，难得见到一个阳光灿烂的日子。偶尔老天开眼，太阳从云缝里钻出来，熟络的人们便立马开始呼朋唤友，但凡有空能脱开身的，便纷纷放下手中的活计，相约于各个露天的茶馆酒吧。一碟瓜子，一杯清茶，晒着太阳，说着闲话，这阳光下半日的闲暇，确可抵十年的尘梦。

大约三年多前，我从拥挤的城市中心搬到了近郊的一处坐北朝南的公寓楼。生活在这个少见阳光的城市里，对于居住的方位，我一向并未留意。有一天清晨起床，忽然看到冬天的阳光从南回归线方向一直照进客厅的大落地窗，家具、沙发笼罩着一层淡淡的红光，温暖的气息一下子弥漫了整个房间，我的精神顿时振奋起来，一种微微的感动充满内心，我对于建筑方位与阳光的关系及由此造成的身心影响，开始有了更加直接的体验。

生命的本质，不过就是一种能量的呈现。世间万物为了自身的生存与繁衍，都需要不断地从大自然中获取能量，而这些能量，归根到底都来自于太阳的光芒。古代神话里的夸父为了追寻阳光，不惜渴死于西方的大漠；寒冷北方的候鸟为了追寻阳光，可以进行数千公里的飞翔。正如当代物理学家布赖恩•格林（Brian Greene）在《宇宙的琴弦》（The Elegant Universe: String Theory）一书中所说：“地球上的生命全靠电磁波从太阳带到地球上来的太阳能而生存”。以人类社会而言，在漫长的时间里，人们靠燃烧树木取暖、烹饪，树木的能量其实就是植物通过光合作用转换而成的太阳能。后来，人们学会了使用煤炭、石油和天然气，而这些又是在漫长的远古地质时期，被埋在地下的动植物转化而成的能量。就连风能、水能，也是太阳能的另一种表现形式。

在人与自然的密切联系未被现代文明割裂的古代，人类充分依赖太阳的能量安排生命的节奏，“日出而作，日落而息”。种植作物“春生夏长，秋收冬藏”，狩猎采集“斧斤以时入山林”。作为个体短暂的生命，要想健康安然的度过一生，更是必须与太阳的起落保持一致，中国最古老的医典《黄帝内经》称之为“法于阴阳，和于术数，起居有常，饮食有节”。

在遥远的古希腊，人们同样认识到太阳能量与生命健康的联系，他们把“医疗之神”的桂冠戴在了太阳神阿波罗的头上。“西方医学之父”希波克拉底曾说“阳光、空气、水和运动，乃是生命与健康的源泉”。《希波克拉底誓言》的第一句就提到“我以医神阿波罗及诸神的名义起誓”，他还曾说“医学生应该研究季节气候及其对身心的影响”。

而在最近短短一百年时间里，随着城市的快速发展，现代照明设备的普及，人类的生活方式已经发生了极大的改变，我们在室内享受了更多的夜晚时光，却离太阳的照耀越来越远。 　

不久前，我在关于自然疗愈与身心健康的系列阅读中，偶遇了理查德•哈代（Richard Hobday）所著的《阳光的疗愈力》（The Healing Sun：Sunlight and Health in the 21st Century）一书。阅读是令人愉悦的，作者以科学的最新理论和详实的历史材料，完整讲述了阳光与健康之间的种种故事，我仿佛从书的缝隙中，就瞥见了那久违的太阳光芒。

二、日光浴的前尘往事

有关日光浴的前尘往事，理查德•哈代在书中娓娓道来。在古希腊罗马，曾经有一个崇拜自然、人神共处的黄金时代。在奥林匹亚山巅，希腊的勇士们在地中海灿烂的阳光下裸露着健壮的肌肉和黝黑的皮肤，他们相信太阳能带来健康的力量。但随着罗马没落，基督教的兴起，太阳崇拜被视为了异教，日光浴疗法开始日渐萎缩，此后整整一千年，它仿佛从人们的集体记忆里消失了。

直到19世纪末，在医学专家的研究和实践中，日光浴才再次得到提倡，并在预防和治疗佝偻病、肺外结核、伤口抗感染等方面取得很大的成功。1903年的诺贝尔医学奖甚至就颁给了研究太阳紫外线对微生物影响的尼尔斯•吕贝里•费森博士（Niels Ryberg Finsen），他以太阳的能量成功地治疗了一直被视为绝症的天花和皮肤结核。

20世纪的前半期，日光浴疗法得到广泛推广，许多医生以阳光作为疗愈的药物，但受限于科学的认知，对阳光治愈的科学理论却并不完全了解。戏剧的是，到了20世纪下半叶，随着阳光会造成皮肤衰老以及对皮肤癌变的担忧，阳光疗法再次落入低谷；加上现代化妆品行业推波助澜，防晒霜的应运而生，现代都市人对阳光产生了极为矛盾的心态。不少人用遮阳伞、防晒霜、太阳镜把自己紧紧包裹起来，而另一些太阳依赖者却长时间暴露在强烈的紫外线下，对正确的日光浴一无所知。

理查德•哈代具有良好的现代医学背景，同时，也长期从事中国传统医学的研究。在书中的第七章，他还详细谈到古老中国的太阳疗法。顺着他的思路，我想对中国的故事稍加补充。

战国时代的典籍《列子》中曾记载有这样一个故事：有一个宋国的农夫，家里很穷，有一天晒到了春日的暖阳，觉得是莫大的享受，于是就告诉妻子：“负日之暄，人莫知之，以献吾君，将有重赏。”暄者日也，负暄就是，负喧就是背对着太阳晒，真是太舒服了。宋国的农夫想到，要是把这样的快乐告诉国君，一定会得到奖赏。列子本想揶揄一番宋国的农夫，没想到却透露了中国日光浴的一大法门：负暄晒背。

中医经络学说为此提供了理论依据。人体有十二正经和奇经八脉，背部从头至足有一条最长的正经──足太阳膀胱经，顾名思义，它是人体接受太阳能量和抵御虚邪贼风的第一道防线。此外，背部也是人体督脉之所在，督脉为“阳脉之海”，总督一身之阳气，以督脉承接阳光，可以振奋阳气驱逐阴寒。清代的慈山居士在他的《长寿秘诀》中写道：“清晨略进饮食后，如值日晴风空，就南窗下，背日而坐，《列子》所谓：‘负日之暄’也。脊梁得有微暖，能遍体和畅。日为太阳之精，其光壮人阳气，极为补益。”

阴阳是中国传统哲学与医学的独特概念，古人从观察自然得到启发，认为太阳是万物的能量来源，能够晒到太阳的地方就称之为“阳”，晒不到太阳的地方就叫“阴”。有阳则生机勃勃，万物滋生。《黄帝内经•素问》说：“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。”明代大医张景岳说：“人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。”而晒太阳就能够直接吸收阳气，提升机体的活力。

如果一个人缺乏阳气，就如同一个地方缺乏阳光，生命不能得以舒展。古人不能像现代人那样随意转换空间，没有阳光，就乘飞机到海南或云南去晒太阳。古人怎么办呢？不能改变世界，就去改变自身，中医巧妙地利用自然界动植物寒凉温热和升降沉浮的不同属性，设法在人体内营造出一个与人体疾病相对应的小环境，以帮助身体自我愈合，这就是中医的乾坤挪移大法。当今有一个非常流行的中医学派叫做“火神派”，就是中医里的太阳崇拜者，其理论认为人体疾病大多起于虚寒，养生治病就是养护人体的阳气，用药大量使用热性的附片、干姜来扶阳驱寒。