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塔罗牌研究入门

塔罗牌

第1章　塔罗牌研究入门

走向唯物论终点——合成——神秘学——秘密协会——祭仪——传播神秘教教义的关键人物——吉普赛人——共济会之圣言——吾等劳作。

“因此，你必须亲自阅读本书，并仔细斟酌书中言论。这样你就会发现书中所卖药物有异于其包装所承诺的价值，即，本书所治之病症并不像标题所暗示的那么无聊。”——拉伯雷（Rabblais）。

我们的科研方法正要经历翻天覆地的转变。唯物论给了人类期望从中得到的一切；而求知者通常对此感到失望，他们期待着未来的伟大事物，同时不愿再浪费时间因循现世中司空见惯的渠道。每个知识体系都在竭尽全力分析研究，但这一切只不过加剧了科学的分裂。

综合研究成为必然；但人们如何能意识到这一点？

如果人们能放下傲慢，放弃对“发展不止”的信仰，不再认为我们拥有超越古人的绝对优势，哪怕只是一瞬间，人们也会立刻意识到，古希腊罗马时期的庞大文化体系才掌控着一切科学、大学和学派。

印度和埃及仍遍布宝贵遗迹，考古学家们据其得知古代科学的存在。

如今，人们正试图证实古代教育的主要特点在于“综合”。人们习得的一切知识都浓缩在古代的数数极简的法典里。

然而由于种种原因，几乎早已无人使用“综合研究”。列出这些原因有重要意义。

古时候，只有通过了一系列测试的人才有资格学习知识。学习地点则以秘密宗教仪式的名义定在寺院，优异的学员会获得牧师或者新入会者［1］的头衔。因此这门科学是带有神秘色彩的，现代人为古代的“综合研究”取名为神秘学。神秘学一说便由此而来。

这一高深知识体系鲜为人知的另一个原因是，在接触到最核心的兄弟会之前，要经历十分漫长和艰辛的过程。

然而，当这些兄弟会成员发现他们的教义正一步步面临被人们遗忘的局面时，他们费尽千辛万苦保存下这项“综合”的知识。为达到这一目的，他们使用了三种有效方法：

1．直接传承秘密宗教仪式的秘密社团；

2．祭仪，作为高级教义的形象诠释，方便人们运用；

3．最终，人自身不知不觉成为教义的保管者。

现在，让我们来看看这三种方式对蕴含其中的宝藏起到的作用。

秘密社团

亚历山大港学院是西方秘密社团的主要发源地。

大部分兄弟会成员已经逃往东方避难。不久前（1884年），西方人在印度，尤其是西藏发现了一个神秘兄弟会组织——通神会。这个组织实质上包含古代“综合”的知识。“神智学社”创立的目的是为了联合东西方的兄弟会会员。

不过，我们更感兴趣的是西方兄弟会的发展史，而非东方的教义。

诺斯替教派、阿拉伯人、炼金师、圣殿骑士、玫瑰十字会成员以及共济会成员都是传播西方神秘学的功臣。

快速浏览一番这些组织的教义便能看出，现今共济会的形式已近彻底失去了其古典符号的意义，而这些符号正是应当世代相传的内容。

律师或杂货商是古代高深教义的现代代表者。就他们所知的低俗常识而言，这些精致的仪式看似荒唐可笑。

然而，我们必须推翻陈规，支持像黑暗巨龙雷根一类的伟大思想家。

简而言之，现在的共济会已经丢失了深藏其中的高深教义，因此它无法提供我们所寻找的“综合”法则。