现在我们也许已经开始了解人格的不清明或愚钝是怎么形成的，它其实包含了早就该排除掉的一些元素。其中最需要排除的就是曾经带来保护和防卫作用、甚至有利于求生的制约反应。我们的许多模式、冲突和无明其实是求生本能的一部分，但现在我们已经卡在这些为了防止痛苦或躲避灭绝而发展出来的模式和机制之中。我们一直没有能力放掉它们，于是它们便决定了我们的人格内涵。

　　识破心理议题，让本体显现

　　以下是净化人格的整个过程：每当你认清了某个心理议题，或认出了和过去的历史有关的某种冲突，或是发现防卫反应已经没有必要存在了，你就是在释放与当时的心理议题有关的某些老旧的感觉，同时也识破了这些感觉和背后的信念。如同你们多次观察到的那样，识破某个心理议题--涉及不再认同它--就等于是让本体显现出来。在处理和本体品质相关的心理议题的过程中，人格会面临自己结构的一部分，而且这个部分的结构早已取代了本体的某种品质，或是补上了那份品质的空缺。举个例子，和本体的"力量"有关的心理议题，往往会透过人格的虚假力量而呈现出来。这种补偿作用一旦被识破，本体的力量就会释放出来，这时就不再需要那份错置的力量了。

　　因此每一个示现出来的本体面向，都会揭露人格的某种无明。当你们在探索内心时，本体的某种状态会让你确知自己的心理议题是什么。在探索的过程中，每当你真的发现了本体的某种品质或与其相关的心理议题，人格就会变得益发清明和纯净，因为你释放了某些老旧的信念、自我形象以及紧缩感。当你感受到人格终于放松下来的时候，虽然你意识到它仍然有点沉重和迟钝，但同时也有一种温暖舒适的感觉。人格就像小婴儿一般，总是裹着小毯子走来走去。它会使你联想起自己的毯子、床以及在生病时照料你的母亲。这其实是一种自保诡计。但本体一呈现出来--当人格无法借由自保诡计来制造本体境界时--便可能清除掉人格的困惑无明。当然，本体有时也可能借由禅定或其它修行方式（与洞察人格议题无关的方式）呈现出来，但那种禅定境界并不能厘清人格的心理议题，因此人格仍然维持在旧有的状态。

　　这种发展经常被称为灵性上的启悟：某人进入了一种本体状态，而且在某种程度上认同了本体，但人格仍然维持原样。因此，为了使人在日常生活里体现本体，本体就必须转化人格。只有透过洞悉人格的真实心理议题，理解它们在所有生命领域显现的方式（特定的以及一般的），才能把本体的影响统合进来。如果你试着去了解人格的某个特定心理议题，而本体的某种状态突然显现了出来，这时你会发现当下的体验并不能停止内心的挣扎。人格与本体的二元对立仍然存在着。灵性层面的经验或本体状态或许能使你的日常生活变得和谐轻松，令你感觉满足一些，但内在的二元对立仍然持续着。同时你会意识到，你仍然处在一种发展过程中，而且是以人格、非本体的角度在看事情。这种持续性的缺乏清明感，就是人格的标记。