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  　　第二部分              日常生活

　　（1） 清晨起床之后，奉献者会立即记起他作为灵性导师和主奎师那仆人的真正地位。由于睡眠带来的愚昧，心意游弛于幻觉中，所以现在要把它带回奎师那知觉。奉献者于是向圣帕布帕德（至少念一首祷文）及他们的启迪（和训示）灵性导师顶拜。尔后他们念颂五圣体祷文及哈瑞.奎师那玛哈曼陀。如果不致吵扰邻舍的话，应立即沐浴（最好用冷水），因为睡眠后的身体已经受过污染。

　　（2） 沐浴过后稍稍穿着，施提拉克（可以只用水）于身体，将身体点饰成主的庙宇。在用中指施提拉克的同时，应念颂以下曼陀：

　　额部............唵 克莎瓦亚 那玛哈（OM KESAVAYA NAMAH）

　　腹部............唵 拿茹阿央那亚 那玛哈（OM NARAYANAYA NAMAH）

　　胸部............唵 玛达瓦亚 那玛哈 （OM MADHAVAYA NAMAH）

　　喉部............唵 高文达亚 那玛哈 （OM GOVINDAYA NAMAH）

　　右腰............唵 维施那维 那玛哈 （OM VISNAVE NAMAH）

　　右臂.............唵 马度苏丹那亚 那玛哈（OM MADHUSUDANAYA NAMAH）

　　右肩............唵 崔维克茹阿玛亚 那玛哈（OM TRIVIKRAMAYA NAMAH）

　　左腰............唵 瓦玛那亚 那玛哈（OM VAMANAYA NAMAH）

　　左臂............唵 施瑞达茹阿亚 那玛哈（OM SRIDHARAYA NAMAH）

　　左肩............唵 瑞施克莎亚 那玛哈（OM HRSIKESAYA NAMAH）

　　背上部.........唵 帕德玛那巴亚 那玛哈（OM PADMANABHAYA NAMAH）

　　背下部.........唵 达莫达茹阿亚 那玛哈（OM DAMODARAYA NAMAH）

　　余下之提拉克或水应涂抹于头顶，同时念曼陀：唵 瓦苏戴瓦亚 那玛哈。你可以在《奉爱的甘露》一书中读到更多的有关提拉克的文章。

　　附注：如果在白天休息超过一小时，起来后应沐浴并重施提拉克（或水）于身体各部位。如果少于一小时，可以只洗一下脸和嘴。

　　（3） 佳帕（念颂）冥想

　　如果我们极其专注地聆听主的圣名，那么一天里的其他时间都会相当顺利，因为心意受到圣名的净化，被贯入了灵性的能量。如果真的想要在灵性生活上获得进步与净化，就必须严肃对待每天的佳帕。奉献者喜欢在尽可能少受睡眠、交谈及心意干扰的情况下念完所有的圈数。使用念珠时，将念珠夹在你右手的拇指与中指上端之间，念时从离“奎师那珠”最近的那粒珠开始，大声地念完整首玛哈.曼陀：哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞，哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞。要保证字字发音清晰。然后用拇指拨下一颗珠，让珠串在你手中滑过，再念玛哈曼陀。再拨下一颗，再拨第4，第5......拨一粒，即念一遍完整的玛哈曼陀。如此继续直至拨完108粒珠子，再次回到“奎师那珠”。现在停下来！不可按住“奎师那珠”并越过此珠，你已经念完一遍了！下一步，调转念珠，准备从相反的方向念颂。还是是从离“奎师那珠”最近的那粒珠开始念，如前法念第二圈。奉献者在念颂玛哈曼陀时，会轻微地用拇指转动念珠，当你念熟后，念完一圈可能需要7至8分钟。你在珠子上念多少圈并没有限制，但是认真的奉献者一天至少念16圈。此种将心意专注于神乃是一切冥想的基本原则。哈瑞奎师那玛哈曼陀之超然音振是一种简单的、经过授权的并且行之有效的超然的冥想方法。

　　虽然韦达经典提到过诸多不同形式的瑜伽，譬如哈塔瑜伽，茹佳瑜伽，格亚纳瑜伽，却做出这样的总结性论断：

　　hare  nama  harer  nama

　　harer  namaiva  kevalam

　　kalan  nasty  eva  nasty  eva

　　nasty  eva  gutir  anyatha

　　“在这个喀历年代，除了唱颂神的圣名，没有任何其他方法，没有任何其他方法，没有任何其他方法可以让人臻达解脱”（Brihan Naradiya Purana）

　　“哈瑞”意思是母亲“哈茹阿（Hara）”，或者说主奎师那本人的快乐能量 - 施瑞玛缇茹阿妲茹阿妮（Srimati Radharani）。“奎师那”意思是具有全面魅力的神，或是一个让生死轮回（奎师，Krs）停止（那，na）下来的人。“茹阿玛”意思是一切享受的根源，当我们唱颂哈瑞奎师那时，我们即在祈祷：“啊，神的能量（哈瑞），啊，神（奎师那和茹阿玛），请让我侍奉您。”

　　奉献者在念颂时，领悟到他们微不足道的灵性身份，他们在物质世界中的堕落地位，及主奎师那加披于他们身上的奇妙恩泽，深感卑微。如此他们深情地向主呼唤，祈求主再次允许他们从事对他的服务。主奎师那与他的名字并无二致，因而一个试图念主名字的人应全神贯注、小心翼翼地对待主的名字。

　　（4） 向其它奉献者顶拜

　　应随时准备向任何一位奉献者顶拜，若没有与奉献者的交往，奉献服务便不可能成熟，应以谦卑及服务的心态对待其它奉献者。当我们叫“帕布（主人）”时，心中的确得如此认为！我们可以说“请接受我谦卑的顶拜”并且跪拜，同时念颂顶拜外士那瓦祷文。如与其它奉献者产生任何争端，应总是自取谦卑的态度加以解决，并互相顶拜---这种简单的做法，若行之正确，便能净化整个气氛。为了避免任何不必要的摩擦，对于新奉献者来说，不要互相训令。

　　（5） 入庙

　　先脱鞋，然后摇铃，或敲奎师那的门，同时大声念颂相关神祗的名字（如果只有照片的话，就念五圣体祷文）。入庙后，即向圣帕布帕德及其他灵性导师的莲花足顶拜。

　　（6） 蒙格拉尔提（晨祷）及祭仪

　　蒙格拉尔提（晨祷）仪式举行时，所有奉献者唱八颂灵师祷文荣耀圣帕布帕德及其他阿查尔亚，演奏各种乐器，拍掌，起舞，象主柴坦尼亚一样举起双臂，以取悦他。用这样热烈的崇拜试图去取悦奎师那，灵魂，或者说自我得到了满足。有时我们可能不太愿意这么使劲起舞，但如果我们还是为了奎师那的快乐这么做了，那么我们便能取得巨大的进步，分享到无边的灵性喜乐。

　　自然，您也会拿着歌本跟我们一起唱！一开始要什么都做到当然不容易，有时候一位新来的奉献者看到所有的那些奇怪的词汇会感到困惑不解，他们更乐意只是聆听、唱颂哈瑞奎师那，而哈瑞奎师那曼陀如果不是主要的唱颂部分，也至少总是其中一部分。其实，一个人只要跟奉献者在一起大声地唱颂哈瑞奎师那就能成为主奎师那的纯粹奉献者。其它所有的颂歌与祷词皆是哈瑞奎师那曼陀的扩展。如果你觉得跟不上歌词，不必担心，我们每天按同样的次序唱同样的歌，而且你也可以拿着歌本自己花时间研究一下。年深日久，我们发现如此重复这些灵性的歌曲会给我们带来越来越多的快乐---这是真正灵性事物的特征。奉献者将曾供奉过给主的东西（如花、香等）作为特别吉祥的东西接受，因为他们是普萨达姆或神的仁慈。

　　之后我们唱一首主尼星哈戴瓦的祷词，他是神的一个既可爱又凶猛的化身，为了保护我们的灵性导师和益世康运动。

　　接着是荼拉西阿尔提（荼拉西祭祷）。荼拉西黛薇乃是一株小树。通常植物是由低级、愚暗的生物体投生而来的。但荼拉西并非如此---她是奎师那的奉献者，为了主的快乐（她的叶子是神像崇拜的一个重要部分）和我们的灵性利益而接受了这样一个形体。她比你更具知觉！当她离开躯体后，奉献者便用她的枝、杆做颈珠和念珠（关于荼拉西可参看《奉爱的甘露》）。在种有真的荼拉西树的庙里，奉献者向她供奉数滴清水。

　　我们也崇拜灵性导师，以及益世康的创始人圣帕布帕德。灵性导师是神的代表，因此应向他献上跟神一样规格的崇拜，作为义务，他代表神接受此崇拜以使我们能在奎师那知觉中进步。你也可以跟随其他奉献者奉上一枝花，之后在他们足下顶拜。

　　上课前我们总要先唱一首圣帕布帕德最喜欢的颂歌，叫做佳亚 茹阿达 玛答瓦（Jaya Radha Madhava），然后奉献者们齐声唱黑板上的梵文诗节，尽量跟着唱，让年长的奉献者领唱，之后有机会，只要你感觉行的话，也可以试着自己来唱。

　　上课时尽量坐直，认真听讲，做笔记是一种好的练习，要是觉得困就最好站起来，有点练习和自制就可以即使在感觉疲惫的情况下也保持清醒。       聆听意味着力图理解并吸收所听到的内容，还不仅仅只是听。上课结束，离开神像房时，再顶拜一下。

　　（7） 普萨达姆（祭余）

　　普萨达（祭余）是非常特别的，它与奎师那并无分别，因此奉献者并不仅仅是“吃”它，而是荣耀它。当然奉献者尽情地享受普萨达姆，然而却带着这样的知觉“奎师那以这样的方式出现在我的面前，他真是太好了。”---在荣耀普萨达姆之前我们要念颂祷文“沙瑞茹阿 阿比迪亚 佳勒（Sarira avidya jal）”（参看歌本）。尔后念灵性导师顶拜祷文。

　　益世康有时被称为“厨房宗教”，便是由于我们对吃普萨达姆及派普萨达姆的高度强调。仅仅通过用正确的冥想方式荣耀普萨达姆，便能得到无可限量的灵性进步！尽量吃，想要就再添---圣帕布帕德在一开始发起运动时经常让他的门徒吃普萨达姆吃到嗓子眼为止。

　　不过要小心，别在盘子里放太多的普萨达姆，搞得到最后吃不了剩下---如果有剩下的，无论如何要试着吃下去。我们甚至不愿意浪费一粒米！另外一点是，奉献者的生存完全仰赖奎师那---所以永远没有必要“藏起来或带走”普萨达姆。我们总是要相信，他会充分提供我们的每日所需，所以我们不留普萨达姆，因为这会显示出我们对奎师那缺乏信心。

　　我们不必担心将来，只要保证目前所需就行了。主奎师那是至尊性格首神，是每个人，甚至虫蚁的至尊维系者，那么毫无疑问他会照顾想要做他的奉献者的那个人。要体验奎师那之值得信赖，就得信赖他！