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    何为修行？又何谓觉察？

    让我先谈谈觉察。按照字面上的意思，就是“清清楚楚地活着”，这一份清楚包含观照自身内在的一切起心动念，像是内在有“另一个观者”似的。对许多人来说，这是不容易区分的：你以为你是你，其实你只是把脑子（身体）当作是你。我曾说过，你们远比你们所以为的更大更宏伟，甚至可以超越这身体的限制，说的便是那一份内在如如不动的灵性；那一份灵性成为一个观者，注视着外界的一切也注视着头脑一切的念头。所谓的觉察，便是用这一份灵性的去深深观照。

    这么说，就是必须要先注意到内在有一个和“我、身体”分开的“灵性”？

    没有错！许多人读过《与神对话》或是《老神再在》，都深受感动，原因不是其文字特别优美或是洞见与众不同，而是因为那是一份来自内在灵性的声音；这一份灵性超越一切世俗的眼光和制约，是万物人生和你们的“标准配备”，这一份灵性便是我——神——所赋予你们的，因此也可以说，你就是神！每一个人都是！除非你不承认自己的灵魂，或是将之出卖。

    你们在灵性上都是平等的，而所谓的不平等，只有在非神的小我状态下才会发生，所以你们可以在世间上观察到如此多的不公平；由此可以证明这世间是属于小我的，但这不影响每一个人内在灵性的存在。每一个被小我迷惑的人们，会在生命中的某一个特殊时刻，走入心灵的世界，步向回家之路，特别是在他终于深刻体认到这世间的虚无和痛苦时。

    你的心不断地被周围的世界和事件影响着，起伏无常变化莫测，因此才说人心难测。如果你只有一个心，为什么会有这样多无常的变化呢？你可以在前一分钟开心后一分钟落寞，哪一个才是真的你呢？又，会问这个“心”是什么的人是谁呢？

    当你和自己深深地对话，尤其是透过文字书写，你常会发现，文字似乎有它自己的意志似的，发展出和你原先设定不同的内容。那么，那是谁在说话呢？又是谁的意志呢？你可以渐渐明白，所有的人都是神，所有的人都可以透过自我对话、和神说话，从来就没有自外于你们自己的神。

    我按照我的肖像造人，并且已将一切你们所需的提供给你们，你们唯一需要的便是去唤醒那一份与自身内在灵性的合一，在这之前，你必须要先站在“分离”的观者位置，以便注意到灵性与头脑的差异。当你注意到了，你保证你会喜欢那一份来自内在深深的平安和狂喜，然后你会心甘情愿地趋向合一，你会不只一次地努力好让自己安住在那当下，哪怕只有片刻……人的内心怎样，行为就怎样。所谓的修行，其实就是修心。若只是为了修正言行，那么施之以恐惧的惩罚便足以达到目的；但是修行不只修正言行或是为了逃避恐惧，甚至也不是为了达到涅盘净土，修行不应该有目的。

    很多人因有所求而修行，姑且不论所求为何，单是有所求，就已经让自己陷于失望之地；因为“求”是基于“欲”的出现，那是一种放不下的占有。既然有欲，便有执着，因着执着，便生痛苦；而最大的痛苦又来自于“明知无法克服执着却又要强逼着去克服，败下阵来被执着捆绑了之后又开始批判自己”。你们一直是球员兼裁判与观众，演着一出出自己创造的戏码。若要我说，像你们这般修法，又何须修行呢？追寻欲望去也就是了。

    所以无求、无目的的修行才是正确的吗？

    没有正确这回事。即使不是“正确”的方式，最后也将导入恰当的途径，只是如果皇帝都已经赐下官位给你，你还需要十年寒窗吗？你知道我只是比喻。修行只是一个回家的路，回家的路千万条，远近各有不同，而到家也是必然！因为最后你无法不到家，否则你无处可去。

    至于回家路径有哪些、风光景色如何……等，是无须挂虑的。在你自己的生命中，自会出现你最当初的选择路径带你回家，那是在绝对中就已经和你对应了的，无需求，那道路（法门）自会出现。每一个人都有适应其不同属性的对应道路，而条条大路不论东、西，皆与最高的宇宙大能——神，连接着，无有高低好坏之别，因此不应妄加分别论断； 而在各自的路途中，即便看见了奇花异草也不应驻足，以致错失了焦点。

    一个真正的修行人不会轻易表现出他的道行或是学问，甚至也无法从外形上去做分辨，他总是默默地将之行在自己的生活中；毕竟道理是活出来而不是说出来的，也因此那是极为私人的事务，不由得他人置喙，所以大师都会建议不要以貌取人，也不要因人废言。要将领悟到的用来扬升自己而非检视他人，你很有可能因此错过一位真正的老师，这是学习放下分别念的开始。

    在小我的影响下，分别心与目的论似乎已经变成你们的常态，即便知道不该有所分别，即便知道不该有所目的，甚至是那看似慈悲“为众生”的目的……但是“知道”和“悟道”往往有着巨大的鸿沟。

    慢着……为众生，难道也不对吗？

    为众生从来没有不对！只是要在行有余力并且甘心、欢喜、无求的状态下才是恰当。但我看见的是，人们为众生付出的同时也在算计自己的口袋，若这是初衷，那便是交换，根本谈不上修行甚至功德。尤有甚者，很多人为了恐惧死后落入六道轮回而修行，外在奉献金钱付出心力，内在求的还是生前死后的平安，名之为“积福德”。要知道，福德无从求得，只能修得，而修福德又需有无求之心。

    如何知道一个人已经“悟道”？该由谁来认证？

    当你抱持着“修行为悟道”之心，已经是离道越来越远了。真正的修行者甚至应该要忘掉修行这回事，把名相抛诸脑后，将那一份与天道同步的思言行，作为生活中自自然然的准则。一个修道者不需要任何他人赞赏，当他悟道也不求他人认证。他可以一言不发地或坐或走，没有人知道他的来去，就像清风，除了留下徐徐的吹拂，来去没有痕迹；但是后人会在记忆中，从他行为的蛛丝马迹里终于看出他的道行。只是此时大多哲人已远，只能在有限的断简残往篇中，去浏览一位有着至高意识的伟人。

    难道没有什么方法可以免去生生世世的轮回？

    你们尚且不明白轮回为何，就想免去轮回之苦……轮回之苦不是生生世世的生死轮转，轮回之苦当下即是，就是你当下的心心念念、思考模式、行为模式、生活习惯……用二个字表示就是之前提到的“习气”。你们深陷习气的轮回而不自觉。

    习气的轮回之说超越宗教，甚至连避谈轮回的基督教也无法否认。习气的轮回比佛家说的六道轮回要更骇人。佛陀说得没错，生是苦，而习气的轮回便是生之苦的来源，若尚且跳不出这习气的轮回，又怎能期待脱离六道呢？

    那我们要怎样避免落入习气的轮回呢？我好像又问了相同的问题……没有关系！你们生生世世都有相同的问题，直到你“了断分别与习气”（这被称之为涅盘的状态）之前，不会终止！习气不是一朝一夕养成的，除了断过去的习气，还要谨慎不要产生新的习气。如果你已经觉察自己习惯性地落入某种行为或是思想，下决心终止它！瞬间你就会有重生的喜悦，而方法只是简单的“觉察”，时时刻刻清楚地对自己一切的“身、语、意”及“思、言、行”觉察！

    难道那不算“逃避”习气吗？

    是的！逃避习气也是一种逃避，会逃避终究是因为恐惧。除了面对，为了消去恐惧而做的任何努力都是白费；但是当你面对，你就可以“利用”恐惧。在这里利用“恐惧”除去习气只可以作为一开始的方便，然后再用另一个更无害的习气取代原有的习气，因为只有一个习惯能取代另一个习惯。随着对“觉察心”的提升，习气最后要完全终止，需做到无念想，也就是“忘记”你的所有习气。尽管这对你们来说有相当的难度，但你一定可以透过时时刻刻对自己的觉察去注意到习气的存在，并且透过练习去终止它，不论那是来自过去形成的或是正在形成的；并且在过程中你们要记住，你才是习气的主人而非奴仆，否则也只是一再地遭受挟制罢了。

    爱也是一种习气吗？难道爱不是与生俱来的能力？

    爱确实是你们与生俱来的能力，但你们应用爱的模式却已经变成你们的习气。你称爱为能力，那么你应当知道，当能力不能展现时，就是处在压抑的状态。

    爱如洪水，只能给予出口，岂能压抑？即便是你将之围堵住了，也围不住它蓄积的能量。很不幸的，我所观察到的是：一般人在情感上大都处于压抑的状态，那就更别说有戒律的修行人了。偏偏爱又是与生俱来的能量，这能量若遭受压抑，它必会寻求出口，寻不到出口便在体内冲撞，于是造就了你们的痛苦。所以你会发现，有些修行人不修没事，越修越苦——因为情感被戒律压抑而非转化。一般人不谈恋爱没事，一爱上就苦，也是因为扭曲了爱情而导致爱的压抑。

    你倒是说说看我们怎么的压抑？

    压抑已经像是一种内在的反射，追溯根源仍是恐惧。这一份来自恐惧的压抑，驱使你们戴上了层层的面具，然后随之而来的是更大的恐惧——害怕显露真面目。小到言不由衷的谈天，大到对爱情的告白与亲情的交流。有多少次你看见心仪的异性却不敢靠近，而有多少欣赏你的异性试图接近你却被你拒绝？至于对家人间情感的展现就更是压抑了，这在东方社会很常见。你们太保守封闭了，甚至为它找到了“含蓄”的说法，其实骨子里就是压抑。

    拿你来说好了，长久以来，你一直不愿意承认你对你的家庭感到深深地可耻，让你更压抑这想法的，是你认为对家庭感到可耻的想法是更为可鄙的……最后你在意识上选择遗忘，却在行为上赤裸地表现出来，甚至让自己奇怪为何对家人有如此的疏离感。

    对不起！我没打算提太多跟我家庭相关的事情。我想我可以保有一些隐私，谈这些内容会让我不自在……

    我会尊重你，但是你也不要忘记，这仍是你一生所要面对的功课。在此生之前你做了这样的勾选，除非你面对，否则境况不会自动消失；而且你曾经答应要以你一生的历程，作为你我对话的蓝本，借以帮助更多与你有类似境况的人得以超越。

    我们一定要现在提吗？

    不必！但是不久后，你就得面对这功课。

    超越之爱

    听起来似乎是个巨大的挑战……但是现在我想先谈谈爱情。我想这一次我是来真的了！我不想再压抑了！遇见她，我心里竟出现过往以来从未有过的悸动和柔软……我要深深她呼吸才能短暂平息这悸动……我看得出来你受了很大的刺激，但这刺激其实是你自找的！你呼求，她出现，这也是这份对话开启的主因。生命中最难以超越的项目中，除了恐惧和愤怒之外，情爱是其中最大的一项，这一本我们将要谈谈情爱——从你的爱情开始。我没说错的话，她的出现带给你未曾有过的爱恋“感觉”，对吧！

    完全正确！坦白说，过去我的爱情乏善可陈！我未曾有过“浑然忘我”的激情与全心融入的情感，我总是表现得一副可有可无的模样，有时候即便对方热情如火也会被我浇熄，我必须承认这是前女友跟我分手的原因之一，她因此认为我不够爱她。

    爱的反面不是恨，也不是刻意的冷漠，而是“平常”，就像擦肩而过的陌生人那样地毫无感觉。当日子变得平常，你们就难以察觉其中的爱了。我要问你的是：关于爱，你到底在怕什么？

    怕什么？你是说我害怕女人还是爱情？

    都是！

    开玩笑！我为什么要怕女人？

    好吧！你不是怕女人，你怕的是跟你谈恋爱的女人，你怕在爱情里受伤，偏偏你又是那样的渴望……

    我承认我之前对投入爱情有恐惧……

    因为早年被甩的伤害对吧？只是你以为是你早年的情伤让你恐惧投入爱情里，却忘记另一个更确切的原因……我必须先说，对爱情，你的自我评价并不高，所以在你那只有孩子一般高度的爱情视角里，你“不敢”追逐那高过你头顶的女子；白话说，就是你只敢追求唾手可得的对象，甚至等着人家主动来靠近你。这些都无所谓，毕竟这都只是你的学习经历，但是遗憾的是，从此你在爱情里只会接受却不再付出。

    我好像又被你修理到了……

    能接受修理表示你还有得救，要知道，我可是来自原厂的技师。我要是不说，这些话可有谁能告诉你？你向来对这话题是三缄其口的，还老觉得没人了解你……但是你这样说对我过去的女友很不公平。爱是没有高低之分的，人不也是没有高低之别的吗？

    我只是陈述我观察到的事实，没有批贬的意味。爱情确实没有高低之分，只有态度之别； 而人，在灵性的层面上，也没有高低之分，但进入这二元的世界，却有觉性层次上的差异，这一点我将会在后面说明。由你过去在爱情当中的表现，可以知道你对爱情的表现层次并不高；当你少了那一份付出爱的热情，表现得越平常，其实就是对你的恐惧欲盖弥彰。在爱情当中过度的平常心和理性，正是恐惧的表现，爱情中你害怕展现“赤裸裸”的你，原因是：你根本不知道你是你。

    希望你不是指在床上。要是我会恐惧“赤裸裸”，那以前的那些“丰功伟绩”怎么来的？

    你那许多的经验并没有什么好说嘴的，你也说了其实那只是乏善可陈，因为那是身体的需求多过心灵的依赖，完全出于无知的行为，从来就不是真正的爱。第一册我说过，你们爱情的实相是“交换”，而一旦换到手，你们便开始依赖，直到赖不下去为止，然后就换人……我们会说是感觉变了，或说没有感觉了……

    那只是你们用来分开的借口，你们永远不可能“没有感觉”。所谓的“感觉变了”只是对方失去了合于你依赖的条件，而被甩的一方其实也只是因为他失去了让对方依赖的意愿。

    哗！你真是一针见血！

    依赖已经变成一种惯性。带来执着，这是很多人在爱情或是婚姻中遭遇的困境。你们当中有多少人在一起到最后只是因为“习惯了”，而非因为爱？

    又是习气！有人解释那是已经将爱情升华成亲情。

    那是因为，亲情这不可分割的情感，你们是那样理所当然地“习惯”和“依赖”着；当把“爱情”冠上“亲情”的标签，就可以合理化逐渐在“习惯”和“依赖”中减少的热情，直到另一个更有吸引力或是更符合依赖条件的人出现……问题就会浮上台面。你现在不也浮现相同的问题？你和之前的女友已经很久没有了热情不是吗？直到你发现这位……

    被你说得像是我劈腿一样！我可没有。但是我承认我确实深深被她吸引，只是很遗憾，在还没开始时就结束了……

    你很失望？

    那还用说！我为此，这二周像是失了魂似的……已经至少有十二年的时间，我不曾对情感有过这样的痛楚，我以为我已经对“情伤”免疫……

    你那不叫免疫，你一直以来都是在逃避，不断地对情感进行切割。你甚至连真爱都没经历过，何来对情伤免疫？

    你当真觉得我没经历过真爱？

    以我的标准来看，你有获得真爱，但是过去的你并不知道要珍惜，甚至可以说，你根本不知道你获得的已经是真爱，所以还没学会付出的你就轻易弃守。要是你知道那是真爱，你不会轻易撒手的。在真爱中，你自己将会消失，与爱一起消融……而过去的你却偏偏是自我极强的人，老是企图用你的价值观强加对方身上，要是对方不就范，你就会发怒，到最后总是让对方伤心离开……你过去在情感上遭遇的痛苦，不过是你“不解”她们为什么要离开你，你不是一次莫名其妙被判出局对吧？我说过，愤怒、恐惧、情爱是你的课题，也是很多人许多世都没做好的课题。