当你把当天的观念发挥在你认为使你烦恼的某个原因时，要指明你视为烦恼的那种形式之名称，以及你所认定的肇因。例如：

　　我不是为了我所认定的理由而气。

　　我不是为了我所认定的理由而怕。

　　然而，这不能用来取代你的正式练习，也就是你先从心内找出你所认定的烦恼之"源"，以及其所导致的种种烦恼。

　　与先前的练习相较之下，你也许会发觉在这练习中，你更难做到一视同仁，更难避免把某些对象看得更严重一些。在练习前加上下面的句子也许对你会有助益：

　　并没有小烦恼这一回事。它对我心灵的平安所构成的骚扰都是一样的。

　　然后省察内心任何令你苦恼的事，不论苦恼多大或多小。

　　你也许会发现自己比较不情愿把这观念应用于你心目中某些烦恼的原由。如果有此现象，不妨先这样想：

　　我不可能只保留这种烦恼，而抛得开其它的烦恼。因此，为了达到这些练习的目的，我要将他们一视同仁。

　　然后省察你的内心，通常不要超过一分钟的时间，并试着分辨几种不同形式的烦恼，不管你对他们的重视程度如何。把当天的观念套用在每一种烦恼上，并且指称出你心目中所认定的烦恼之由，以及你所经验到的感受。下面再给你一些例子：

　　我不是为了我所认定的理由而担心。

　　我不是为了我所认定的理由而伤心。

　　一天练习三、四次就够了。

　　第六课我烦恼，是因为我看到了根本不存在的事物

　　1、这个观念的操练方式，与前面几课大同小异。在应用这观念时，同样需要具体指明烦恼的外在形式（愤怒、恐惧、烦恼、沮丧等等）以及你所认为的原因。例如：

　　我很气，因为我看到了某个根本不存在的事物。

　　我担心，因为我看到了某个根本不存在的事物。

　　2、这个观念很有用，可运用于任何状似令你烦恼的事物，从而随时随地发挥其用，这会使你获益匪浅。如先前一般练习三、四次，不过，在开始时应该先花一分钟的光景省察内心，再把这观念应用到每个察觉到的烦恼念头上。

　　3、同样的，如果你还不甘心把这观念发挥于某些烦恼念头，不妨用前面几课的话来提醒你自己：

　　并没有小烦恼这一回事。它对我心灵的平安所构成的骚扰都是一样的。