III.47. 全神合一于感觉行为、自身本性、自我意识、相互关系、目的功能，可得：控制感官。
III.48. 由此：感知力快如意念，脱离感官，并且可掌握：自然因源。（自然因源：大自然的起因、起源）
III.49. 只有认知到本我纯意识与个体意识之差异，才能：无所不能+无所不知。
III.50. 甚至对全知全能也没欲望，种子的不纯得以减灭，可得：解脱。
III.51. 即使接到高灵的邀请，也绝不要依恋或自满，否则可能重返旧路。
III.52. 全神合一于瞬间（时间单位）及其线性流动，可得：诞生于辨识力的知识。
III.53. 它可辨识两个极其相似的东西，即使它们的物种、特性、位置都一样。
III.54. 它可超越一切事物及其一切状况，并可破解时间的线性。故曰：诞生于辨识力的知识。
III.55. 当个体意识的纯净与本我纯意识的纯净相等时，可得：解脱。

IV. 解脱篇 Kaivalya-Pada
IV.1. 神通来自天生、草药、咒语、自省或合神。
IV.2. 生命转换到另一个形式，是自然本因的水到渠成。
IV.3. 近因（眼前的行为）不能驱动自然本因，只是做出选择，像农夫开关水渠。
IV.4. 个体意识的产生，仅仅源于自我感知。
IV.5. 意识活动倾向的不同，导致不同的个体意识。一个原始意识，主导无数个体意识。
IV.6. 其中，入神所产生的意识，不受潜意识习惯影响。（不受业力影响）
IV.7. 合一者的行为不白不黑，其他人则有三种（白的、黑的、混合的）。
IV.8. 由此三者，潜意识习惯外显出来，随之结出相应的果实（果报相随）。
IV.9. 生命种类、空间、时间不同，但结果是连续的，因为潜意识习惯和记忆是一个整体的存在。
IV.10. 它无始无终，因为存在的意愿是永恒的。
IV.11. 潜意识习惯被原因、结果、基础、对象合为一体。后者消失，前者才消失。
IV.12. 过去和将来，以各自的形式，存在于不同路线的法则中。(时间=不同的路线)
IV.13. 它们或放大外显、或精微不显，都有自然的事物基本特性。
IV.14. 事物基本特性之转换的独特性=事物（客体）的个体性。
IV.15. 客体相同，意识不同，两者分道扬镳（所见不同）。
IV.16. 如果，客体不依赖于一个意识、不被认知，那会怎样？
IV.17. 客体之可知或不可知，依赖于意识对其色彩的反射。
IV.18. 个体意识的波流，永远被它们的主宰—-永恒不变的本我纯意识—-所知。
IV.19. 个体意识不能照见自己，只能被见。