II.38. 不纵欲：精力可得旺盛。
II.39. 不贪婪：可得轮回原因的知识。
II.40. 净化身体：使人不再依恋自身肢体，亦不再依恋他人肢体。
II.41. 净化心灵：带来心明、欢喜、神凝、感官易控，以及认清自性的能力。
II.42. 知足：可产生最大的快乐。
II.43. 自省：去除不纯，身体和感官可得完美。
II.44. 自学：与所望之神性相连通。
II.45. 顺从自然：顺从自然本我纯精神，亦可得完美与合神。
II.46. ③调身：姿势安稳舒适。
II.47. 放松着力点，合体于无限。
II.48. 由此，超越二元对立性的干扰。
II.49. ④调息：调身稳定之后，调节呼吸的出入。
II.50. 或出、或入、或停（三种）：观察它们的方向、长短、频率。逐渐长缓、细微。
II.51. 第四种：超越呼吸出入的现象。
II.52. 由此：智慧之光的遮盖被消除。
II.53. 由此，意识适合凝神。
II.54. ⑤制感：意识脱离对象，感官也由此脱离对象。
II.55. 由此，可得感官的最高顺从。

III. 力量篇 Vibhuti-Pada
III.1. ⑥凝神：意识凝注一处。
III.2. ⑦入神：思想一直持续不断流入对象。（Dhyana：移入对象。旧译：禅那、禅）
III.3. ⑧合神：由此，一直到只有目标显现，似乎自身无存。（Samadhi：合为一体。旧译：三摩地、定）
III.4. 以上三者一体：全神合一（总制/入定）。（Samyama：全部统合控制到一起。旧译：三夜摩）
III.5. 掌握此法，终极智慧(*8)出现。
III.6. 掌握可循序渐进。
III.7. 以上三个分支，比前五个分支更内在。
III.8. 但是，它们依然是无种子合神的外在分支。
III.9. 潜意识习惯的平静化=抑制其外显。意识与平静相结合的瞬间=静心的转换。（静的转换）
III.10. 由此形成平静的潜意识流。
III.11. 意识多点分散的减弱+意识一点凝聚的加强=合神的转换。（合的转换）
III.12. 由此：此强彼弱的同样思想持续下去=意识一点凝聚的转换。（一的转换）
III.13. 由此（通过以上三种转换），元素和感官的法则、时性、状态之三重转换可被描述。
III.14. 本质是固定不变的，不论法则是潜在的、显在的、不明的。
III.15. 以上的连续多变，是多种转换的原因
III.16. 全神合一于以上三重转换（法则、时性、状态），可得：过去、将来的知识。
III.17. 言词+对象+思想=三者重叠=混淆不明。全神合一于它们的差别，可得：一切生命的语言知识。