体例上，本书仅分章、节两级标题，即使每节下又可细分为具有一定独立性的内容，但仅以空行隔开，而不再专设第三级标题，目的是使读者在阅读时可以一以贯之，免去不必要的繁琐；本书的设计风格活泼多变，以便更好地与内容结合，希望本书可以成为让人眼前一亮的心理学科普书。

在这个“关系”构成的社会中，了解人内心的秘密是不可或缺的一项技能。在广告界，如果不懂点消费心理学就不可能创造出勾人兴致的广告；在与孩子沟通时，不懂点儿童心理学就不会知道孩子的真实想法；在爱情中，如果不懂点恋爱心理学就可能永远找不到你的Mr.Right。所以，这本书真的适合还沉浸在“找脸”游戏中无法自拔的你。

智慧在于大脑，

灵魂自然也栖息于大脑了

毕达哥拉斯、恩培多克勒等人的自然哲学思想流行的年代，很多人相信火、水、土、气不仅是生化万物的四种元素，也是人类的组成部分，比如“肌肉是由四种等量的元素混合而成，神经是由火和土与双倍的水混合而成的 ”。总而言之，这四种元素根据不同的比例调配在一起，就能组合成人体不同的部位。

希波克拉底也相信这样的理论。作为医生，他通过解剖实验发现人体内有许多黏糊糊的液体，再结合四元素说，希波克拉底提出了至今仍然被广泛使用的四体液理论。希波克拉底认为，人体内有血液、黏液、黄胆液和黑胆液四种体液，它们各按一定的比例处于人体之中。当四种体液保持平衡时，人便身心健康、状态稳定，一旦这种平衡被打破，人体就会产生疾病。然而，“一定的比例”并非放诸四海皆准，每个人体液的标准比例不一样，也就形成了人的不同气质。希波克拉底认为，血液比例高的人属于多血质，表现为性情活跃、动作灵敏；黏液比例高的人属于黏液质，表现为性情沉静、动作迟缓；黄胆汁占优势的人属于胆汁质，表现为性情急躁、动作迅猛；黑胆汁占优势的人属于抑郁质，表现为性情脆弱、动作迟钝。也就是说，你的性格暴躁还是安静，乐观还是忧郁，主要取决于你身体里血量比较多还是胆汁比较多……

现在看来，希波克拉底对人的气质的成因的解释并不正确，但他提出的气质类型的名称及划分，却一直沿用至今。如果你看过倪匡的小说《卫斯理系列》，就会发现主角卫斯理时常将“我的性格在分类上属于多血质”这句话挂在嘴边——就像一部分人喜欢聊自己的星座、血型一样。

事实上，聊气质分类比星座、血型格调高多了，直到今天，心理学仍把多血质、黏液质、胆汁质、抑郁质这几个名词作为划分气质类型的标准之一——虽然我们已经知道性格气质跟体内液体没有半点关系。

四元素说与中国的五行理论十分接近，四体液说也跟中医的五行学说异曲同工：二者都是根据自然哲学的观点，将自然界与人体对应，从中总结出来的规律式的医学。但中医五行学说比四体液说更为圆融灵巧，也更成熟完整，五行并不像四种体液那样拥有固有形状和固定比例，而是具有相当的抽象性，并且能够相生相克、天人相应。这样的完整理论体系一方面使中国的医学成熟较早，另一方面也导致了中国医学沿着这个脉络继续发展了几千年，没能求新求变。西方医学却早早地从哲学中分离出来，彻底走向注重实验和解剖的路线。