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风水的历史演变·商周时期

人类自从诞生那天起，就在学习怎样与大自然相处。早在原始部落中，就已经有了朦胧的风水意识，居住的地方和墓地以及遗弃动物残骸的地方是要区分开的，这种划分应该是后世风水术阳宅与阴宅的意识雏形。部落时期已经有了方位的概念，懂得日照和风寒的关系，“近水向阳”已经成为宅地选址的目标。

殷商时期，盛行卜筮，事无巨细，皆要卜定。殷王想在鹿之东北修建城邑，曾多次问：何时为吉，何地为吉。龟卜不但用于卜宅，还用于国事。可以说殷周是风水的孕育时期。

据《国语·周语》记载，虢文公劝周宣王举行籍田之礼后，有“阳痹惮发，土气震发”“阴阳分布，震雷出滞。”周幽王二年地震时，伯阳父说：“阳伏不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”从这些文字记录我们可以看出，在西周时期，人们已经开始用阴阳来解释天文地理现象。

《老子》一书中说“万物负阴可抱阳，冲气以为和”，指的也是阴阳二气。阴阳被认为是构成宇宙的基础，世界万物均可用阴阳解释。如，天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；上为阳，下为阴；左为阳，右为阴；男为阳，女为阴……正如《列子·天瑞》中所说“天地之道，非阴则阳”是古人常有的宇宙观。

·春秋战国时期

春秋战国时期的“百家争鸣”是不同的学术流派和哲学思潮对宇宙演变和发展的不同探求，因此总结出一系列为人处世、治国理事的方法，同时也对世界运行原理进行了深入的探讨。由此产生了阴阳、八卦、五行、元气等学说，在此基础上产生了大量技术性专著，如“地理”和“阴阳”类书籍，对人们利用和改造自然给予指导和记录。

春秋战国时期，社会、政治发生着急剧的变化，人们的思想空前活跃，古代天文学、地理学的发展，引起了人们对宇宙本原的思索和探讨。因此出现了众多的学术流派和哲学思潮，儒、法、道、墨、阴阳、八卦、五行等各种学说争奇斗艳，互相争辩，形成了百家争鸣的局面。同时，由于战国七雄争霸，竞相筑城，战乱频繁，不断迁都，这也为风水学提供了大量实践机会。