本书正是一部埃及神话研究的著作，作者沃利斯·布奇爵士（1857—1934）是著名的英国埃及学家和东方学家。他供职于大英博物馆，负责古埃及和亚述的文物，出版了诸多关于古代近东文明的著作。他曾多次考察埃及和苏丹，代表大英博物馆购入文物古董，其中，最为重大的文物收获就是《阿尼纸草卷》、《亡灵书》和阿玛尔纳书简。他对博物馆楔形文字板、手稿、纸草卷的馆藏贡献良多，在他的努力下，当时的大英博物馆有着全世界最优秀的古代近东馆藏。他在埃及学方面的大量著作将研究成果、考古发现传播到广大读者中间。1920年，他因对埃及学和大英博物馆的卓越贡献受封为爵士。

布奇爵士的这本著作，可以说给出了到目前为止关于埃及神明最全面的介绍。他详尽地讲述了各个神明的故事，囊括了古埃及神话中的大神，例如太阳神阿蒙和阿蒙–拉、冥府之主奥西里斯、生命女神伊西斯、王权守护者荷鲁斯、干旱之神赛特、亡灵守护神阿努比斯，还记载了次一级的诸神和神圣动物的典故。本书将神话传说与历史考古有机地结合在了一起，展示神话演变的脉络，挖掘诸神的信仰与古代埃及社会生活的关系，深入浅出，十分有趣。更为令人称道的是，这本书旁征博引，既有埃及学权威学者的文献，又有古希腊罗马作家比如普鲁塔克、希罗多德等等的著作，同时还大量引用了金字塔塔文、《亡灵书》和纸草卷里的文字，内容丰富详实，读来令人不忍释卷。书中包含上百幅插图，其中有大量精美的彩图，部分章节提供了象形文字碑文及详尽的翻译和解读，形象地展现了埃及神话的内涵。

布奇爵士在书中展示了古埃及人的宇宙观、生死观和道德观。第一，宇宙观。在太阳神的创世神话里，太阳神诞生于原初的混沌水渊，他生下两个孩子：大气之神苏和水汽女神泰芙努特。苏与泰芙努特结合生下大地之神赛布和天空女神努特。然后苏从赛布怀中托起了努特，于是天地就分开了，中间充盈着空气。古埃及人认为，天似穹顶，大地则为方形，有四根柱子支撑着天，这种宇宙观和中国传统的天圆地方的理念非常相似。在这种朴素的宇宙观下，古埃及人崇拜万物和生命之源的水，还划分了天空中的十二星座，有对应的守护神，而出生于不同时期的人，会由相应的神祇守护。第二，生死观。古埃及人认为，灵魂有几种形式，其一为卡，卡伴随着人的一生，人出生，卡随之，人死亡，卡离去。其二为巴，人死后，卡化为巴，巴能向上飞升，到达极乐之地。因而在埃及的绘画里，巴呈现为人首鸟身的形象。古埃及人认为，人在死去后灵魂要去到奥西里斯的审判堂，在天平上估量善恶，善人获准进入奥西里斯掌管的极乐之地，获得永恒的生命，如神明一样生活。此外，亡者的尸体必须做防腐处理并妥善保管，这样，通过审判的灵魂才能和尸体重新结合，生活在冥界。古埃及人这种“现世短暂而来生永恒”生死观，在《亡灵书》和金字塔塔文中体现得淋漓尽致，冥府图阿特被描摹得美轮美奂，人们觉得在那里灵魂和肉体才能永恒诗意地栖居。第三，道德观。