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译者序（一）

士兵们！四千年的历史在俯视着你们！

——拿破仑

啊，阿蒙神，我敬你之名，将你给予我，如此我便可知晓你，如此我便可于图阿特（冥府）得到安宁，如此我便可在其中拥有所有家人臣属。

——《亡灵书》

提到古文明，人们脑海中浮现的必然有古埃及。因为它实在太古老了，文明灿烂生辉。在公元前3200年的原王朝时期，埃及统一，象形文字被创造了出来，在随后的早王朝时期出现了象形文字文本。而差不多同期，在遥远的东方，被考古学界认为“中华文明的源头之一”的良渚文化，还只是在器物上刻有原始文字而已。德国作家C.W.策拉姆在《神祇、陵墓与学者》一书中无比感慨地写到：

“当最早在卡比托利欧山的元老院召开集会确定世界帝国罗马的政策时，埃及文明已经很古老了；当日耳曼人和凯尔特人在北欧的森林里捕捉熊和野牛时，埃及文明已经很古老并且不复存在了。……而埃及的最后一个王朝，也就是第二十六王朝衰亡覆灭后，还要经过500年才进入我们的纪元。利比亚人先统治着这块地方，随后是埃塞俄比亚人、亚述人、波斯人、希腊人和罗马人，伯利恒马厩上才亮起了星辰。”[1]

“庄严徐行，光亮盈满，光芒铺洒众生面庞……”[2]，颂歌中这样赞美太阳神拉。遥想在古埃及，清晨太阳从东方的地平线升起，天空湛蓝。太阳向西运行，那灼热、明亮的光芒照耀在茫茫的沙砾上。这片烈日炙烤的沙漠本应是块不毛之地，然而，在其中尼罗河奔涌澎湃，莲花与纸莎草摇曳，水鸟游弋。人们唱诵尼罗河道：“你是拉神所创造的田地之灌溉者，你从天而降，予所有动物生命，予所有土地不竭之水源，你是面包之友。”[3]尼罗河一年一度的涨水，漫过河床，淹没沙地，带来肥沃的泥浆。河水慢慢退去，植物吐绿，谷物生长，粮仓充盈，带来“丰收的年份”，并以丰年的收成来供给歉收的年景，数千年如此。埃及是“尼罗河的礼物”，如今在这片风景中，依然林立着昔日庙宇、陵墓的废墟，耸立着宏伟壮观的法老的陵寝——金字塔，卧着狮身人面像。

古埃及人在尼罗河的滋养下，创造出了令人惊叹、敬畏的文明和博大精深的神话体系。神话学者的研究表明，古埃及神话可能产生于早于公元前5000年的前王朝时期的远古。同古埃及神话起源相关的关键词总结起来无外乎两个：太阳与尼罗河。古埃及人认为神秘的尼罗河和太阳是生命的起源；在神话中以及《亡灵书》里，古埃及人希望自己能够乘着太阳船，沿着尼罗河航行，去到极乐之地，获得永恒的生命。荣格认为，神话是人类的集体无意识。透过神话，可撩起文明的面纱。在源远流长的岁月里，古埃及的历史和神话相互融合，产生了千丝万缕的联系，可以说，古埃及历史的源头也是埃及神话的源头。然而，自公元前4世纪开始，古埃及不断被异族势力统治，其历史、文化以及多彩的神话传说渐渐被人遗忘。直到1798年拿破仑入侵埃及时，埃及的神话和历史才重新进入世人眼中。当时人们仅仅惊叹于神庙和金字塔的雄伟，对发现的象形文字和神庙雕刻感到好奇，但不知所以然。终于，法国人商博良于1822年解读出罗塞塔石碑上的古埃及象形文字，那时，记述古埃及神话的金字塔塔文和书写在莎草纸上的《亡灵书》才真正为世人所关注，古埃及神话随后也成了埃及学的一个重要组成部分。