只要真诚。只要认真。如果你想要解除你自以为造成的“伤害”,则用你的行动去证明。做你所能做的,其他的就随它去吧。
这说起来很容易,做起来可难了。有时候,我会有罪恶感。
罪恶感和恐怕是人唯一的敌人。
但罪恶感有其必要。它让我们知道我们错了。
没有所谓的“错”。只有它合不合你用;它是不是表彰了你是谁和你选择你是谁。
罪恶感让你卡在你不是你的那个方位。
但罪恶感至少让我们注意到我们步入歧途了。
你说的是觉察,而不是罪恶感。
我告诉你:罪恶感是枯萎病——是把植物杀死的毒药。
你不可能因罪恶感而成长,只会因而枯萎和死亡。
你所找寻的是觉察。但觉察不是罪恶感,爱也不是恐惧。
我再说一遍:恐惧与罪恶感是你们唯一的敌人。爱与觉察则是你们真正的朋友。你们不能把两者混淆,因为一个会杀害你们,另一个则能给与你们生命。
那么,我对什么事情都不用感到“罪恶”了?
永远永远不要。它有任何好处吗?它只会让你不爱你自己——并消除任何你爱别人的机会。
我也不用恐惧任何事情?
恐惧与细心是两回事。要细心——要觉察——但不要恐惧。因为恐惧使人瘫痪,而觉察则让人行动。
要行动,而不要瘫痪。
我一向受到的教育就是要惧怕神。
我知道。你们跟我一向的关系就是被瘫痪了的。
只有当你们不再惧怕我,你们才可能缔造出有意义的人神关系。
如果我能给你们任何礼物,能给你们任何特殊的恩宠,以便认你们能找到我,则那就是无惧。
无惧的人是有福的,因为他们将认识神。
这意谓着,你必须无惧到足以抛却你原以为你对神的认识。
你必须无惧到足以跳开别人所说的有关神的种种。
你必须无惧到敢于走入你自己对神的亲身体验中。
然后你又必须无惧到不因此而感到罪恶。当你自己的体验是如此违背你以为你所知道的神,如此违背人人对你说的神,你仍必须不因此而感到罪恶。
恐惧与罪恶感,是人的唯一敌人。
但是会有人说,照你所讲的去做是跟魔鬼打交道;只有魔鬼才会这样讲。
根本没有魔鬼。
这也可能是魔鬼会说的话。
魔鬼会说神说的一切,是吗?
只是说得更聪明。
魔鬼比神聪明?
嗯,或说狡猾吧。
所以魔鬼会用神所说的话来“狡辩”?
只是“拧绞”一点点——但只那么一点点,就足以使人脱离正道,使人迷途。
我认为我们必须再谈谈“魔鬼”。
好啊;不过我们在第一部里已经谈了不少。
显然还是不够。再说,可能有人并没有读过第一部或第二部。因此,我认为应该先把前两本书的要点综述一下。而且这也可以为这第三部中所述的更大、更具普遍性的真理铺路。魔鬼这个问题,早了结早好。我要告诉你,“魔鬼”这东西为什么是个“发明”出来的东西,又是怎么发明的。