据知在先秦时代，女丹经和男女双修的丹法典籍都是很多的。但这时的社会早已转型为父权社会，在以男人为主导的社会制度里，妇女在社会中属于从属的地位，女子丹法自然缺乏了风行于世的社会土壤，不被社会所倡导，自然呈现为自生自灭的状态。相反，以男性为中心的长生久视的神仙之术则大行其道。我们还有理由推断，后来有两次大的政治与文化变革，使女子丹法与男女双修的历史典籍更加遭到灾难性的毁灭，这就是秦始皇的焚书坑儒和后来汉武帝的“废黜百家，独尊儒术”。其实，秦始皇和汉武帝都是信仰神仙不死之事的，但他们对其他相关学术典籍的销毁，大约只是想把这些大众均可享受的福利变为一种特权内的享受罢了。所以自汉代以后，许多这方面的历史文献都散失了。我们今天所能见到的，无论是传世文献，还是出土文献，都是少之又少的一小部分。特别是历史发展到后来，父权夫权加上封建伦理，使女子丹法几乎完全失去了社会生存的土壤。

当然，话又说回来，尽管几千年来女子丹法的行施几乎完全丧失了其社会生存的土壤，但作为内丹仙学的一个重要组成部分，和作为后来历史上仙学传承的隐秘性，女子丹法也所幸没有真正湮灭。历代也出现过一些颇有成就的女丹修炼家，如三国至晋时的谌姆；晋朝魏夫人；唐朝谢自然、何仙姑；宋朝曹文逸真人；元朝“北七真”之一的孙不二……直到清代至民国时期，虽未闻有证果很高的女丹家，但从事女丹功修炼且出类拔萃的女丹人才还是后继有人。当时，中国仙学界的“仙学”倡导者和领军人物陈撄宁先生，并于女丹功法方面做了一定的研究整理工作。但再往后来，由于社会变革的复杂原因，女子丹法真正面临到行将消亡的衰微时期。

上个世纪80年代开始，随着中国的改革开放，气功热潮在中国兴起。因为在气功爱好者当中女性人数所占比例大于男性人数，这实为女子丹法的再度复兴创造了一个很好的社会氛围。