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目录
版权信息
前言
男女丹工异同辨
序
集说
陈撄宁《女子修炼及流派》节选
大成捷要·坤元经
坤元经·斩龙浅说
女丹秘旨
丹诀总录
活子时辨
太阴炼形术
女丹要言
女丹汇解
前言
中华仙学养生的历史是非常悠久的。以我的推断，其历史源头和中医药学当是同源而分流的。说同源，当然，中医药学的历史要比仙学更为悠久。因为自从有了原始人类，医药学即开始萌芽，继而才有仙学伴随产生。如果说医药学是产生于人类的生活经验之上，那么，仙学乃是产生于人类生活的理想之上。由理想而后才产生实践。自从仙学产生之伊始，仙学养生的部分方式即嫁接或借用在中医药学之上的——这便是外丹烧炼和服食术。原始人类从最早的伙食当中偶然发现某些经过火烧过的食物和矿物植物，当人不经意服食之后，竟会治好某些疾病，竟会产生生理上某些良性反应，并且利于健康和长寿。于是后来，外丹烧炼术便由众多的偶然发现转入必然的研究实验，使之最终成熟为一门专门的仙道学问。而原始人类充足的睡眠，特别是充足的冬天睡眠时间，又会从某些智者中偶然发现，无思无虑的清静状态的长期维持，不仅会缓解、消除许多疾病，而且会使生理发生许多奇妙变化：或者白发转黑，或者齿落复生，或者肌肤变细变嫩等等。于是后来，由众多偶然体验到必然进行研究实践的清修养生术和仙道之术也应运而生，并且最终成熟为仙学的又一门类。我推断，外丹烧炼和清修，它们的历史源头最迟不会低于两万年。它们最早是脱胎于中医药学，而后方成为一门独立的养生学问，因此是谓“分流”。
但虽谓“分流”，却又始终与中医药学有着千丝万缕的联系。因为，中医药学从总的目的上讲，是为人类的养生服务的。它们虽然起不到仙学养生所能发挥的对人生命终极关怀的作用，但也可以在一定层次和某些方面为仙学养生所服务所利用。
但是，最初的清修养生术还不能算作仙学养生的功夫学问。因为，仙学养生的功夫学问是建立在清修养生术有了祛病养生、延年益寿的效验以后，逐渐诱发了人类长生不死并有像鸟儿一样自由飞翔的“生命无限自由”的念头，从而在清修养生术的基础上分析、探索、研究天人之间的奥秘以及人的生命奥秘后，主动采取一些特殊的调心、调息、调形和心息相依、神气相合，并与之匹配的“火候”等技术性手段，持之以恒地进行修炼，以求达到最终成仙的理想目的。所以说，“功夫”的含义就是：用特别的方法、技巧和措施，通过恒持修炼所得到的扎实效验。
