在这样的危机时代，我们得救的可能性既不在于运气、巧合，亦不在于一相情愿的想法。我们现在对于变革如何发生已经有更精细的了解，所以我们知道，把我们带向星战计划的那些情势，事实上就带有更新的种子。当前——个人与社会——的失衡已经预示了一种新的社会。所有的角色、关系、制度现在都开始重新检视、重组、设计。

　　历史上，这是人类第一次坐上变革的控制台——我们知道转变是如何发生的。我们现在活在变革的变革当中。在这样的时代里，我们可以自觉性地将自己与自然妥善排梳，迅速地改造我们自己以及我们那些即将崩溃的体制。

　　宝瓶同谋这个范型认为人类的根在于自然。这个范型注重的是个体在平权社会中的自治。它认为我们是一切内在外在资源的管理人。它说，我们不是受害人，不是典当品，不受任何条件、制约的限制。

　　我们是革命资产的继承人。我们有想象力，能够发明。这种经验我们目前不过略微见识而已。

　　人性既不善也不恶，可是却能够不断的转变与超越。人性只要发现自己就可以了。不论是生、死、学习、健康、家庭、工作、科学、灵性、艺术、社群、各种关系、政治，宝瓶同谋这种新的透视尊重这一切的生态。

　　宝瓶同谋者已经因为共同的发现，因为范型的转变而聚集在一起。他们发现，原来在这之前他们一直过着划地自限的生活，直是莫须有。

　　个人范型的转换：看见了隐藏的图画

　　就个人经验而言，范型的转换就好比在儿童图书里面发现隐藏的图画一样。你看到一张图画是一棵树和一个池塘。可是有人却要你看仔细一点——找一件没有理由在那里的东西。但是突然间你发现了几样东西：树枝变成了钓鱼竿，池塘的边缘藏着一支牙刷。

　　没有人可以用讲的就让你看见这些东西。那些东西之所以在那里，并不是因为你给游说了。你要么就是看见这些东西，要么就没看见。可是你一旦看见了，那么不管你什么时候看这张图画，你都可以清楚地看见这些东西。这时你再也不知道为什么以前没看到。

　　成长的过程里面，我们都经历过一些小型的范型转换——譬如了解了几何或游戏的原理，或者拓展了宗教、政治信仰。每一次洞察都扩展了我们的脉络，带来了知解事物关系的新方法。

　　新范型的开展谦卑而辛苦。我们没什么错：因为，身为“部分”，我们仿佛一直只睁一只眼睛看东西。

　　19世纪真知灼见的社会科学家兼诗人爱德华·卡本特(Edward Carpenter)说：

　　如果你一直抑制思想（一直坚持下去），你终会到达思想之后或之下的一个意识区……实现一个自我。比起我们向来习惯的自我，这个自我广大了许多。平常的生活，我们关切的是平常的意识。这个平常的意识先于一切，建立在局部的小我上面……这样说来，如果能够通过这个小我也就能够脱离平常的我，平常的世界。