那一见钟情又怎么说？

    你以为你脑袋里只有今生的记忆吗？灵魂层面存放的资讯要比你想象得到的丰富多了，它会在遇到相应之对象时被触动，平常时候多半是不出场的；所以不是一见钟情，而是在漫长的生命轮转中，早已经见了无数回， 只是遗忘了，直到又被唤醒罢了……所以，所谓的情感与爱情真的不过是感官的作用？我一直认为那是透过“心灵”发生的……如果一个人，五感都失去，最后甚至连意识也失去，只剩心脏还在跳动，你们不会将之称为死亡，但是你知道他对周遭的一切都已经失去了反馈。如果一个人从出生后就对周遭的一切不存在任何反馈，你认为他对周围的一切会有“情感”的存在吗？那更别提到爱情了！这就是为什么那些修行者总是强调，去除“习气”、“收摄感官”是多么要紧的一件事。修行者要脱离这二元世界的羁绊，必须要先舍弃对之的情感，也就是“放下执着”，若不收摄感官平息情感，习气将难以除去，习气难断则我执难除，我执不除那还究竟个什么涅盘？

    咱们这本要开始讨论佛法了吗？那么该如何斩断习气？

    首先你得先觉察出自己的习气，毕竟你无法打一场没有敌人的仗。

    你把习气比喻成敌人？我以为在你眼中是没有敌人的。

    我确实没有敌人，但是你们都有，我只是用你们“习惯”的方式去说明。我曾经告诉过你要超越这世界的挟制，其实你们最大的敌人不是这挟持你们的世界，更不是那些看不见的妖魔鬼怪，而是刚才说到的“习气”，正是这习气使你们被世界和事件绑架。

    习气起始并累积于你诸多的生命历程里，让你受制于轮回的深渊。要中断习气，你必须先觉察到它的存在，然后有意识的练习着去调整；我说练习，那是因为多数人无法在一开始就克服，你们往往需要许多次的练习，对某些人来说甚至是许多世……如你的人生一样，一切的发生都只是过程和经历。

    你有时候会留心到自己几乎陷入某种习惯的循环，那只是让你明白，这些都是练习的过程——练习中断习气。毕竟，若没有习气的产生，你又该如何练习终止它呢？只是在中断习气的练习前，你们更应该去修正的是自我批判；有太多人在某些习气的路上跌倒，然后就陷入不断的自责。我可以再告诉你一次，自责忏悔无益于你们的生命，如果你发现你又做了不恰当的事或说了不恰当的话，唯一有用的方式就是觉察并且修正，而非陷入不停的忏悔，你修行的进步可以从你觉察和修正的速度检视出来。