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　　（1） 清晨起床之后，奉献者会立即记起他作为灵性导师和主奎师那仆人的真正地位。由于睡眠带来的愚昧，心意游弛于幻觉中，所以现在要把它带回奎师那知觉。奉献者于是向圣帕布帕德（至少念一首祷文）及他们的启迪（和训示）灵性导师顶拜。尔后他们念颂五圣体祷文及哈瑞.奎师那玛哈曼陀。如果不致吵扰邻舍的话，应立即沐浴（最好用冷水），因为睡眠后的身体已经受过污染。

　　（2） 沐浴过后稍稍穿着，施提拉克（可以只用水）于身体，将身体点饰成主的庙宇。在用中指施提拉克的同时，应念颂以下曼陀：

　　额部............唵 克莎瓦亚 那玛哈（OM KESAVAYA NAMAH）

　　腹部............唵 拿茹阿央那亚 那玛哈（OM NARAYANAYA NAMAH）

　　胸部............唵 玛达瓦亚 那玛哈 （OM MADHAVAYA NAMAH）

　　喉部............唵 高文达亚 那玛哈 （OM GOVINDAYA NAMAH）

　　右腰............唵 维施那维 那玛哈 （OM VISNAVE NAMAH）

　　右臂.............唵 马度苏丹那亚 那玛哈（OM MADHUSUDANAYA NAMAH）

　　右肩............唵 崔维克茹阿玛亚 那玛哈（OM TRIVIKRAMAYA NAMAH）

　　左腰............唵 瓦玛那亚 那玛哈（OM VAMANAYA NAMAH）

　　左臂............唵 施瑞达茹阿亚 那玛哈（OM SRIDHARAYA NAMAH）

　　左肩............唵 瑞施克莎亚 那玛哈（OM HRSIKESAYA NAMAH）

　　背上部.........唵 帕德玛那巴亚 那玛哈（OM PADMANABHAYA NAMAH）

　　背下部.........唵 达莫达茹阿亚 那玛哈（OM DAMODARAYA NAMAH）

　　余下之提拉克或水应涂抹于头顶，同时念曼陀：唵 瓦苏戴瓦亚 那玛哈。你可以在《奉爱的甘露》一书中读到更多的有关提拉克的文章。

　　附注：如果在白天休息超过一小时，起来后应沐浴并重施提拉克（或水）于身体各部位。如果少于一小时，可以只洗一下脸和嘴。

　　（3） 佳帕（念颂）冥想

　　如果我们极其专注地聆听主的圣名，那么一天里的其他时间都会相当顺利，因为心意受到圣名的净化，被贯入了灵性的能量。如果真的想要在灵性生活上获得进步与净化，就必须严肃对待每天的佳帕。奉献者喜欢在尽可能少受睡眠、交谈及心意干扰的情况下念完所有的圈数。使用念珠时，将念珠夹在你右手的拇指与中指上端之间，念时从离“奎师那珠”最近的那粒珠开始，大声地念完整首玛哈.曼陀：哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞，哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞。要保证字字发音清晰。然后用拇指拨下一颗珠，让珠串在你手中滑过，再念玛哈曼陀。再拨下一颗，再拨第4，第5......拨一粒，即念一遍完整的玛哈曼陀。如此继续直至拨完108粒珠子，再次回到“奎师那珠”。现在停下来！不可按住“奎师那珠”并越过此珠，你已经念完一遍了！下一步，调转念珠，准备从相反的方向念颂。还是是从离“奎师那珠”最近的那粒珠开始念，如前法念第二圈。奉献者在念颂玛哈曼陀时，会轻微地用拇指转动念珠，当你念熟后，念完一圈可能需要7至8分钟。你在珠子上念多少圈并没有限制，但是认真的奉献者一天至少念16圈。此种将心意专注于神乃是一切冥想的基本原则。哈瑞奎师那玛哈曼陀之超然音振是一种简单的、经过授权的并且行之有效的超然的冥想方法。