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   　绪论：我的朋友伊曼纽

　　我的上师宁·卡若里·巴巴一向鼓励我多方聆教，然后信赖我的直觉心以去芜存菁。他的支持使我能广征博引，由各种不同的传承和来源得到丰收。由各古圣今贤，我获得在灵修之旅上的指导和支持。伊曼纽，对我而言，也是另一位这种导师。我很荣幸能把他介绍给你们，并与你们分享他的教诲。

　　我头一次是在纽约市的WBAI电台听到伊曼纽。实际上，我听到派特·罗德迦斯在代伊曼纽说话。她已有一段时候和这位她称为伊曼纽的灵有了接触。她能藉冥想式的调准(频率)随时接触他，而且可以很清楚地听到他，虽然她身边的人并不能。对节目主持人的每个问题，派特接转伊曼纽的反应。

　　在听那电台的节目时，我印象最深的是伊曼纽的迷人和老式的优雅，他的幽默，他的口才，直爽和“新潮”，以及他的回答唤起我内心直觉的信赖这个事实。在节目完毕时，我脑海中已升起了一些个人的和一般性的问题。我请朱蒂丝，史丹顿——她经由这节目介绍我认识了伊曼纽——安排我和派特及伊曼纽会面。这次会面是在一个朝着花园的安静的房间。当我们安顿好，派特开始录音，她先描述她看到的有关我的颜色，在这描述的中间，她说：“伊曼纽要说些话，他说……”而后她报告伊曼纽对那些颜色的评论等，……而我们就结束告辞了。

　　我不觉得派特是被伊曼纽“附体”。反之，她保持非常地是她自己，但很愿意传达伊曼纽的话。她传达的方式显出她与伊曼纽享有一种轻松而颇愉快的友谊。他们之间的区别很显而易见。最明显的是在句子结构、语言模式和字的选择上的不同。但更微妙的是还有振动上的不同。起先我只略微注意到这精微的品质。然而，在后来的会面里，这振动性的空间对我变得和伊曼纽的话具有同样的深奥和重要性。

　　印度的大圣人拉玛，克里希那谈到灵的传达信息说，“当花开了，蜜蜂便不请自来。”

　　无疑地，就伊曼纽而言，似乎就是如此，过去几年来要求与伊曼纽会面或加入研习会的人数有戏剧性的增加。派特和朱蒂丝负责由录音带转记许多次面谈，注意到有多少次同样的问题被重复，而伊曼纽必须一再地重复同样的资料。因此便努力整理出对最常被提出的问题的答案，加以影印。这就是这本书诞生的方式。接着我们看出有需要加广这资料的范围，以包括超过在个人面谈中所生的问题。因此，我们问伊曼纽他是否愿意考虑回答一套准备好的问题以备出书。他欣然参与，指出他来的目的根本就是为此。

　　我们五个人开始一连串的会谈。除了派特和朱蒂丝，还有罗兰和我自己，自然，还有伊曼纽。这些会面很愉快。和伊曼纽一同探索灵性旅程中的可思议和不可思议的部分，提供了我们思想上的明晰，破除了长久以来困扰我们中某一个人的特殊难题。然而，那喜悦不只是来自话语，而是，偶尔来自弥漫在那个房间以及聚集在内的人心的，充满慈悲的治愈性的安静。一而再地，伊曼纽似乎会用话语来指引我们一个方向，然后又温和地激励我们去超越理性而进入我们直觉心的静默里，在那儿分别心消失，而知识让位给了智慧。

　　当我在讲演里介绍伊曼纽的资料时，我一再地被问到我是否真的相信伊曼纽和派特是分开的存在，或他是派特人格的另一部分，而没为她有意识地认同的。对派特而言，当然根本没有这种问题。她清楚地体验伊曼纽为一个分开的存有，如她体验我们其他人一样。

　　以我作为心理学家的立场，我认可在理论上伊曼纽可以是派特的一个更深的部分。然而，就经验而言，我知道伊曼纽在个性上，语言的格调上及振动性上，都与我所知的派特相当地不同。就最后的分析而言，这其间真又有什么要紧呢？我所珍视的是伊曼纽作为一个灵性本质的朋友所传递的智慧。超过这个他的身分并不真的重要，如一位伟大的印度圣人，拉玛那·马哈希指出的：“神、上师和自己是一体。”这反映在大多数的神秘主义传统之促请求道者“认识你自己而你即认识神。”因此我把伊曼纽视为一面镜子，也可能是个不但有派特的也有我的更高意识或真我的一个本体。如此，我感觉我是对我自己”的存在的另一部分讲话，那是我由于执着的眼罩而未能与之轻易接触的。

　　最后，伊曼纽对我们常常重复的训谕是，在他或任何人的教诲里，我们只信任在我们内心最深处直觉地感觉是对的东西，那对我而言是我们对任何系统、不论其来源，所能应用的最后的评断标准和保护。宇宙论，基于其所涉及的形上的本质，没有科学或实证的基础。我们真地必须在我们最深的存在里找到终极的验证。

　　伊曼纽自己指出我们并不须任何新的资料。我们已有我们所需的一切。但虽则它全都被说起过，我们需要一而再听到它，并且以符合我们所在的目前潮流或时代精神的说法来讲。

　　伊曼纽在那一点做得非常好。

　　我只能希望伊曼纽作为你们灵性之友，对你们能像对我一样有益。

　　在爱中

　　蓝·达斯

　　与伊曼纽一起生活

　　我愿与你们分享我与伊曼纽一起生活的经验。

　　大约在十四年前，当我在作“超觉静坐” (TM meditations)时，我开始有了内在的灵视(vision)。我虽努力的压抑，它们仍持续不断。最后我决定让这些灵视占一席之地。从那一刻起，我生活中每样事都变了，正如浪漫小说常说的。

　　起先我感到也许是我在“幻视”，觉得很害怕。因此我开始寻求别人对这类事的说法。

　　我看了很多书，又去听演讲和上课，只要谈的是与这些经验有那么一丁点关系的都不放过。

　　我进入心理治疗，参加一个灵性团体，在抗拒和顺随它，享受和否定它之间徘徊犹疑。最终经过我的寻觅、自我清理，以及也许只是熟稔，对这些灵视的困扰渐渐消失，取而代之的是某种程度的安适、着迷，甚至欣赏。

　　在这探索的过程中，我才开始意识到，恐惧在我生命中曾是股多么强大的力量。大半是无名的恐惧。我怕这么多东西，包括一开始时那些灵视。但是一旦我变得能安然接受它们时，我开始求助于这些灵视，来指导我消减其他的恐惧。例如，飞行一向令我害怕。妙的是，当我对这些灵视经验 ——特别是涉及伊曼纽的——开放，并把我自己向他们的智慧调准后，我竟真能享受飞行的全程了。我现在看清了，最初是什么驱使我去冥想，而后去探索这些灵视 ——就是恐惧……还有克服那恐惧的勇气(伊曼纽提醒我道)。我心中有种强烈的渴望，要给我的孩子们以及我心内的小孩带来证明，证实这世界是安全的。我不要我的孩子们和我一样的害怕。这对打开一扇心灵的门似乎是个奇特的藉口，但它的确有效。它把我推入一个心灵之旅，在其中我发现我的恐惧消退了。现在逐渐地，我能说我明白这宇宙是安全的，而我的现已长大的孩子们也能这么说。

　　当我的惧怕减退，爱便进来了。在最初视象透过来的两年之后，我第一次见到伊曼纽，他看起来是个发金色光芒的灵。一开始他好像是站在我右边的样子，刚在我视野内，但没任何主要位置。逐渐地他越来越移向我内在视象的中心，因而在一周之内他就清楚地直接站在我面前了。我问他是谁，他回答：“我是伊曼纽。”我问道：“你会和我在一起吗？”他的回答是个简单而甜蜜的“是的”。就这样，我们共同的工作开始了。

　　最先我只是喜欢坐在那儿冥想，和他在一起，因为你知道。最重要的不是我看见或听见什么，而是我感觉如何。从他出现的那一刻，我感受到一种爱，那在我的人类经验里仿佛是不熟悉的，却又是熟悉而记得的——那种根本无法言传的事之一。

　　因为我和伊曼纽相处如此舒服，信任他并不困难。困难的是信任这会面所引致的所有的发展——私人的解惑、研习会、讲演、全球旅行，这本书——全都超乎我有意识的系统化说明甚或能力之外，就我对自己的认识而言。虽然我越对所提供给我的说“好的”，越多的“好的”变成了智慧。当我能容许自己去信任和顺随它时，一切都成了极度的喜悦。得到的报偿是即刻而错不了的。这种深深的平安和喜悦之感，又助我更加信赖。这种信赖的结果是我生命的一种正面的螺旋形上进。

　　花了十二年我才确信无疑，当我向伊曼纽开放时，他会在那儿。如他解释过的，他没有离开这接触，是我离开了。为了要过我的日子，我必须把这两个似乎分离的世界，在空中耍球一样地拨弄。最终我明白，我的任务是把所有的事组合在爱的现在吧。我正努力去做。我和伊曼纽在一起的经验鼓励了我去演进，直到我能每分每秒都维持与这世界的爱的共感。

　　许多人问我伊曼纽是谁。我仍然不确知。我们前生曾在一起吗？他说有的。当我离开这肉身后，我们将在一起吗？“绝对的。”他应承。他是我的大我的一部分吗？也许，因为我们全是彼此的一部分，也是更大的一体的一部分。我所能确定的只是，当我和那光连结时，我认识了一种深奥的荣光，那转而又容许我完全地信赖一切万有的甜蜜。在我们相聚的时候，有时我能亲身感受他带来的涵容一切的爱。这不只是灵视或理性，却是远为深和绝对的感受。对我而言，我走了很长的路才终于信任自己不会被灵界或人们所利用。当我太累、太分神，或自己太执着，或太漠然而不能顺随我通常说“好的”的道路时，我必须学会说“不行”。

　　我发现我的“不行”也能是完美计划的一部分。

　　伊曼纽还把别的财宝带进了我的生活：我会见的不凡的人，这本书的共同创造，以及把这企业织在一起的金线——我来自远古的朋友朱蒂丝·史丹顿。若不是她，我绝不会碰见蓝·达斯，也不会开始我的旅行研习会。我也根本不会有开始这本书的洞见或勇气。对这我真是感激不尽。但她带给我的最大的祝福，是学到上主的天使能穿着牛仔裤和棉布衫，开着一辆货车，擅长于讽刺性的幽默和狂妄的冒险，而仍完成救赎的计划。

　　如此，沿途的每一步都带来了奇妙的教诲。我的任务是开放以容纳该接受的东西，而用于我自己的成长上。我学到我们是以心而非耳朵来听。我们以我们的直觉而非心智来了解。

　　因此我献给你们我最亲爱的、最聪明的、最甜蜜的、最滑稽的、绝对的朋友伊曼纽。我怀着比我能在此表达的更多的骄傲、爱和感激这样做。从此以后他为他自己发挥动人的口才。

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