地里的水不受污染。

　　同样情形，

　　烦恼中的智慧也不受污染。

　　龙树把“安详与自在”称为我们自己的“无上界”，只要我们能够体证，它随时都在我们自身之中：

　　在孕妇的子宫内，

　　虽然有孩子，我们却看不见。

　　同样情形，我们看不到自己的“无上界”，

　　因为它已经被烦恼所遮蔽。

　　安详就在我们自身之内；我们不必往外寻找。利用佛教徒所谓的“方便法门”（包括禅修），我们就可以发掘这个无上的神圣殿堂。对于这个“大开放、心与宇宙合一”的无上界，龙树如此描述：

　　如同搅动牛乳，

　　它的精华（牛油）就会纯洁地呈现，

　　只要净化烦恼，

　　“无上界”就会纯洁地显现。

　　如同瓶中的灯显现不出来，

　　我们也看不到被包裹在烦恼瓶中的“无上界”。

　　只要在瓶子的任何部位挖一个孔，

　　灯光就会从那个部位发射出来。

　　当烦恼的瓶子被金刚禅定所摧毁，

　　光立刻射发到无边的虚空。

　　佛性就是觉悟，就是“无我”。它是全体的、永恒的、普遍的安详、

　　开放、无我、一体和喜悦

　　释迦牟尼佛《亥金刚》（Haivajra）中说：

　　众生的自性就是佛，

　　但他们的自性却被偶然出现的烦恼所遮蔽。

　　当烦恼净化之后，

　　众生自己就是佛。

　　佛性就是觉悟，就是“无我”。它是全体的、永恒的、普遍的安详、开放、无我、一体和喜悦。对大多数人来说，完全体证觉悟的景象，是非常陌生而难以理解的。本书目的不在超越自我，不在安全觉悟，只是要稍微放松我们对于自我的执着，变得更快乐、更健康。即使如此，了解何谓完全开放和一体，还是有帮助的。

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