此刻，你正把心智建构的、受制于时间的死寂世界抛诸脑后。你逃离了那个耗损你生命能量的病态心智，这个心智也逐渐地在毒化、摧毁地球。你从时间的大梦中苏醒，进入了临在。

　　所有的问题都是心智的幻相

　　把注意力放在当下，然后告诉我，在这一刻，你有什么问题。

　　你没有回答我，显然此刻你是没有问题的。当你全神贯注于当下，是不可能有问题的。如果一个情境发生了，你不是去处理它，就是去接纳它。何必把它变成一个问题呢？

　　心智无意识地喜爱问题，因为问题会赋予你某种身份认同。这很常见，但也是病态。"问题"意味著你在心理上留驻在一个情境之中，并不真的想要，或是不认为有可能采取及时的行动，同时你是无意识地让问题成为你自我感的一部分。你被你的生命情境完全征服，以至于失去了生命感、本体感。还有一种情形就是，你脑子里背负了一百件你未来要做或可能会做的事，形成沉重的负担，却不把焦点放在一件你现在可以做的事情上面。

　　当你创造问题时，也创造了痛苦。这不过就是一个简单的选择，一个简单的决定：无论发生什么事，我不会再为自己创造更多痛苦，也不会再制造更多问题。

　　虽然这是个简单的选择，但也非常激进。除非你厌倦痛苦，受够了，否则不会如此选择。而除非你能取用当下的力量，否则也无法坚持下去。如果你不再为自己制造痛苦，就不会再为他人创造痛苦，然后也不会再以制造问题而产生的负面性来污染我们美丽的地球、你的内在空间，还有人类的集体心灵。

　　假设有个需要你在当下处理的情境发生了，如果你采取的行动是从当下时刻的觉知中升起的，那它将会清晰而准确，而且极可能很有效。这个行动不会是从你心智过去受到的制约而来的反应，而是一个针对当下情境而起的直觉回应。在其他的情况中，当受时间局限的心智开始反应时，你会发现如果什么都不做，而只是在当下归于自己的中心，反而会更有效。

　　本体的喜悦

　　你可以用一个简单的标准，来衡量自己是否又受到心理时间的掌控了，这也可以当做警惕。

　　问你自己："我正在做的事情是否让我感觉喜悦、安逸和轻松呢？"如果不是，那就表示当下时刻被时间遮盖了，生命因此被视为负累或挣扎。

　　如果你正在做的事情无法让你感到喜悦、安逸和轻松，并不意味你必须改变你所做的事，改变做事的方法可能就够了。做事的方法（how）永远比你做的事（what）来得重要。看看自己能否将更多注意力放在"做事"本身，而不是放在你想要透过做事而获致的结果上面。无论当下呈现出来的是什么，都全神贯注在其中。这意味著你也要完全接纳事物的本然，因为你不可能全力关注一件事，同时又抗拒它。