每个知道某种内在事物的天才都注定会有一点难被收编；他将会是一种颠覆的力量。大众不想要被打扰，即使他们也许是身在悲惨当中；他们在悲惨中，但是他们习惯于他们的悲惨。而任何不悲惨的人看起来都像是个陌生人。 

成道的人是世界上最伟大的陌生人；他似乎不属于任何人。没有组织可以限制他，没有小区、没有社会、没有国家可以限制他。 

Osho, The Zen Manifesto: Freedom from Oneself, Chapter 9

5.奥修塔罗牌-非物V　　

非物 

佛陀选择了非常有潜力的字眼之一—训亚塔(shunyata)。在英文字、在英语中的同义字「无(nothingness)」并不是那么美的一个字。那就是为什么我想要将它变成「非物(no-thingness)」—因为无并不只是无，它是所有的东西。它与所有的可能性一起震动。它是潜力、绝对的潜力。它尚未显现，但是它包含所有的东西。在开始是自然，在结束也是自然，所以为什么在中间要制造出如此多的无谓纷扰呢？为什么在中间，要变得如此的担心、如此的忧虑、如此的有野心呢—为什么要创造出如此的绝望呢？从无到无就是整个旅程。 

Osho, Take it Easy, Volume 1, Chapter 5

6.奥修塔罗牌-爱人VI　　

爱人  

这三件事应该被记下来：最低的爱是性─它是肉体的─而最高的精炼的爱是慈悲。性是下方的爱、慈悲是上方的爱；爱刚好就在中间。 

非常少的人知道爱是什么。百分之九十九的人，很不幸的，认为性欲就是爱─它并不是。性欲是非常动物性的；它当然有某种成长为爱的潜力，但是它不是实在的爱，只是一种潜力…。 

如果你变得觉知与警觉的、静心的，那么性就可以被转变为爱。而如果你的静心变得全然、绝对，爱就可以被转变为慈悲。性是种子、爱是花朵、慈悲是芳香。 

佛陀把慈悲定义为「爱加上静心」。当你的爱不只是一种对别人的欲望而已的时候、当你的爱不只是一个种子的时候、当你的爱是一种分享的时候、当你的爱不是一个乞丐而是一个皇帝的时候、当你的爱不要求某种回报而是只准备去给予的时候─为了给予的喜悦而给予─那么把静心加上去然后纯粹的芳香就会散发出来了。 

那就是慈悲；慈悲是最高的现象。 

Osho, Zen, Zest, Zip, Zap and Zing, Chapter 3

7.奥修塔罗牌-觉知VII