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开悟
提问者：（后文简写为 Q：）
无极，真的可以去修习并获得开悟吗？这儿有谁已经开悟了，或者通过参加沙特桑而觉醒了？如果有的话，你能指出是谁吗？（现场哄堂大笑）
无极Mooji：(后文简写为M：）
其实，并没有一个“你”去修习获得开悟，因为并不存在“把修习开悟放在第一位而开悟”的个体。确切而坚定无疑的认知或者领会到，在现实中获得开悟的“某个个体”并不真的存在，并且从来也没有某一实体在任何时间，无论现在或者未来，能够“获得”任何此类状态---所谓“开悟”的状态。通过“自我质询自我追问”的过程，这个直接领悟显现，那认知遮蔽被揭开，对“真实”的认知则确定无疑。“自我质询和追问”，也叫做“atma-vichara”，是揭露“各自独立的个体自我印象”或者“个体自我意识ego”虚假性的有效手段，对于某人来说，通常都认为他自身的“我”事实存在，有一个真实存在的个体“我”; 然而，遗漏脱离 “这纯净不动的【自我】是独一的，完美的唯一真实存在”，并没有“个体自我”真实存在。这就是基本真相。
你问：“有谁通过参加沙特桑而觉醒了”。这问题已经包含在我之前的陈述里，但我要对此更进一步的强调，这“个体自我”的身份认同是一个虚假的故事，一个虚构的角色，而这一事实真相是需要反复的持续不断的去认清的。个性本身，是来自于纯净意识/存在本身的某一表达式样，而绝非存在实体或者对那“存在性”的解释定义。那自我始终待在幕后，作为目击和见证，或者说注视着“现象”在意识内在中自发涌现的那个观睹。那一体的唯一真正自我是无形无相的，无名，不可言说，无法思议的唯一真实存在，它涌现宁静平和，散播安祥，一无所求而同时感到心满意足的喜悦和幸福。在那些被当作“一个人”的意识活动表现上，或者在内心中的每个看法观点上，这个“不存在个体自我”的认识和承认，都自发闪现出来，那么这个状态就被叫做“觉醒”或者“开悟”。
如果这里有这样的一个人，你要求我给你指出来？用我们共同使用的平常语言，我会说这里有很多人已经清晰的领悟到这一点，超越于单纯的头脑思维理智，或者学术性的认可，或者学术性纸上谈兵，口头禅式的思想教条上的理解。尽管他们清晰的领悟到这一点，但那头脑心智的倾向和认同习气，并没立刻或者完全消失，那“个体自我”感，假扮着现实的座位而自居，虽然通过自我质问揭露了它完全的幻象虚假性，但它持续出现，这是正常的，也是自然而然的。这里的任务和挑战就是，这个“我--个体存在”感，无论它何时涌起，都持续不断的，反复的把它拉回到核心/本体，并且去训练这注意力停留在这本体上，这就是你的真正自我，而个体自我感，逐步的，按部就班的会和本体重合，融化在本体里，而成为本体本身。
那么最后，是谁把这个“我”当作自己，声称“我已获得圆满”，或者谁会声称“我是一个已经成就的个体人”？谁？或者什么，在声称是这个“开悟”的拥有者？它是不是同一个“个体自我ego”？你体会到这点了吗？
尽管如此，一些大师的确宣告并且断言他们自己是纯粹纯净，无特征无个体差别的存在，并且来源于纯净的，直接了当的“无个体自我”的了悟和确证，他们做了演说。在我看来，这同样是恰如其分的，而且他们的演讲是最使人耳目一新的，庄严可信而不做作，因此我们也许就明白，用人的逻辑思维概念去矫揉造作一套模式框架，以任何人的头脑认知逻辑，任何限制标准，去套或者去定义这完美纯净的自我，是不可能的。
Q: 但我觉得我自己是某个“个体”，我无法把我自己看成一个“非个体”。
M:你又把这个“我自己”当成了一个感知客体对象。你怎么能是一个客体对象呢？有一个客体对象必然有一个有感知的主观主体。如果主观主体也被感知到了，那个被感知到的主观主体，它顺理成章的就成了一个客体，同时必然就有一个更深的有感知的主观主体。你体会到了吗？你不可能是任何被感知到的客观对象，你必然是感知者，感知的主观主体。那你，有感知的主观主体，你是谁？是什么？抓住这问题保持住。你的陈述“我觉得我自己是某个个体人”，它包含3个方面：我，我的感受和那某个人，是我把它们两个关联连接到一起的。这一个体人，纯粹是你对你自己的一个想法，概念判断，并非你真正的自我。你的感受，只是陷入对你自己的观念想法里，只是感受到了---关于你自己的，这个概念想法。最后，在这个感受的观察中，你是这观察对象同时也是这个观察者。我说的对吗？
Q: 对。
M:那确切的说，事实上你是谁？是什么？
Q: 我就是我，我自己啊！
M:那究竟是什么？到底是什么？
Q:我啊！更确切的说，我对我自己的认知了解。
M:那么，你不是这身体？
Q:不是，我知道，我不是这个身体。
M:那么你是怎么知道，你不是这个身体的？
Q:我能看到我的身体，但我更知道，那身体不是真正的我，尽管有时候，我也觉得我就是这个身体。
M:嗯，好的。我们能回到你刚才的回答上吗？你刚才回答“你是你对你自己的认知了解”。这是对你自己的了解，你肯定吗？那不只是对你自己的“概念上的自我”，或者对你的“个体性概念”上的了解认知吧？你是怎么知道你自己的，怎么达成对你自己的觉知了解的呢？当下你是怎么知道你自己的（存在的）？
Q:当我开始觉察，意识到那儿有其他事物和其他的人的时候。
M:是的，那么所觉察意识到的“相对，相异性”，是怎么把“你”的存在感，带给你自己的。
Q:因为我知道我正觉察意识着。我必须在那儿，为了去感知理解它。
M:因此来说，任何被你感知意识到的客体都不是你，都不可能是你，我说的对吗？
Q:是的。
M:很好！那么现在，确切的来说，事实上，究竟是谁或者是什么，在感知觉察着，或者说留心关注着？
Q:我！这个觉知和注视！
M:那么这个“我”和“这个”是同一的吗？
Q:是的。
M:
那再问你，这觉察是什么？它的特征品质，它的实质是什么？是什么让你精确的成功觉察到的？审视并且告诉我。它是某个特别的独特的你吗？具有特别属性，特别品质的个体人？相比她或者他或者他们，这觉察，它具有独特的，明显的区别？
Q:好吧，我感到模糊不清，我完全体会不到。
M:镇定下来，保持平静，别脱离这审视，稳定的持续去观察。在这个审视上，你是什么？在这个观察寻找中，你能说出来吗？
Q:我不是任何个体人或者任何东西，但我还是不知道我是什么。那儿是空无的，一片空白，我无法回答这问题。有这么个感受，不想去审视，有厌烦感，抗拒这个无聊的审视，有点气恼。
M:好的。别卷进任何价值评判里去，别切入任何念头，只是去和这“注意”融成一体。心里含着这疑问去审视，就停留在这个搜寻审视上，没有任何紧张用力。
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