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《意识课程》的第一部分以科学理论切入，从量子理论（quantum theory）的角度讲述现实（reality）与意识（Consciousness），解释为什么意识被广泛接受成为量子理论的必要因素；第二部分进而展开非二元（nonduality 或 Advaita）的哲学思辩（metaphysics speculation）；第三部分介绍当代的几位智慧瑜珈仕（Jnani）或觉悟者（enlightened Sage）的教法（teaching）。通常，智慧瑜珈仕和觉悟者不愿意采用系统（systematic）和逻辑（logical）的方法讲解非二元论。因为他们认为，系统和逻辑的概念体系（conceptual system）对心智（mind）是一种强大束缚和误导，运用这种方式容易使心智误以为仅仅通过掌握一种概念体系就可以超越心智本身……尽管如此，为便于讲述讨论，本课程仍采用系统和逻辑的形式写作，并以课程的形式编辑。

对于本课程的第一部分，目前的科学界应该不会有多少异议的。但是，在第二、三部分中，就有不少部分与某些觉悟者的教法不符。之所以有这样的差异，是因为科学完全采用概念（concept）描述现实（reality），而觉悟者认为现实超越（transcend）一切概念。也就是说，科学认为概念足以描述现实（即错误的概念与现实不符，正确的概念符合现实），而在觉悟教法中，概念只能是指向现实的“手指”。所以，对于觉悟者，概念只是用作打破概念“牢笼”的工具。但当旧有的概念“牢笼”被打破后，那个原来用作工具的概念也必须被抛弃，否则这个工具将取而代之成为新的概念“牢笼”。尽管如此，本课程的第二、三部分中许多概念对于仍在概念“牢笼”中的读者还是有帮助的。

或许，一些读者对量子理论不感兴趣，这部分读者大可以跳过本课程的2、3、4、5、6、7、8章——这些章节主要阐述为什么意识是物理学中不可缺少的一部分，但是对这些章节的省略阅读并不影响读者理解课程的其余部分。对于只想精简地了解非二元论的原则和实践的读者，建议重点阅读9、10、11、 20、 21、 22、 23、 24、 25等章节。

第一部分
量子理论与意识

前言

这一部分主要讲述《意识课程》的科学（scientific）与哲学（philosophical）基础。其中，我们将从三种主要的哲学体系（metaphysical philosophy）开始，引出研究有意识心智（conscious mind）最常见的设问，概述有关意识现象（phenomena of consciousness）研究的科学数据，进而从哲学与量子理论的角度形成一个简洁、易明的描述，将意识（consciousness）纳入我们关于物质世界（Material World）的描述体系中去。也就是说，从严谨的、科学的观点看来，如果不考虑观察者（observer）的意识这个因素，是不可能明白物质世界的。甚至，事实上正是意识（consciousness）在显现（manifest）着世界。但是，这个显现着世界的意识并非单个个体的意识（individual consciousness of the observer），而是非定域性的、普遍性的意识（nonlocal, universal consciousness）。

第一章
现实主义与三种主要的哲学体系

1.1现实主义的假设，于生存与科学是必需的吗？

现实主义（realism）是这样一种假设（assumption）：无论作为观测者的我们是否存在，无论我们是否观测，独立于我们个体心智及感觉（individual minds and senses）之外的真实世界（real world）始终存在。这个假设是无法证实（proved）的，因为我们所有的感知（perceptions），无一例外，全是我们自己的精神影象（mental images），而且，除此之外，我们没有任何途径可以超越（beyond）自己的精神影象。现实主义假设是我们日常生活中最常见的假设之一（甚至，我们从来没有意识到这个假设的存在），比如：每天下班后，我们假设办公室和桌上的电脑明天上班时一定还在；在回家的路上，我们假设自己的家一定还在老地方等着我们，明天，当我们离家上班，自己的家依然还在；我们假设自己的朋友、亲戚、熟人，无论我们是否与他们见面、交谈，甚至无论我们是否想起他们，他们依然存在；我们假设父母在自己出生之前已经存在；甚至，我们中的许多人假设自己死后依然活着……正是这些点点滴滴的生活经验不断重复巩固着我们的现实主义假设，以至我们甚至不曾对之有过丝毫的反省。现实主义假设对我们的生存有着极其重大的意义，比如我们知道（假设）：如果过马路不小心注意的话，就会被车撞死；一颗子弹可以瞬间结束生命；病毒、细菌、毒药也可以致命……

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