如果听过前面老子《道德经》的讲解，你会发现语言是非常脆弱的，语言往往不能够把一件事描绘的那么清晰，所以庄子抛弃了语言逻辑，开始用寓言故事来给你讲一些东西，因为他要传达的实际上是故事以外的东西，他以神秘的方式、以小笑话小寓言的方式，在你的耳边轻轻的诉说。也许你能够领悟，也许你完全不能领悟，这对庄子来说没有任何的关系，他完全无所谓你是否能领悟。他只是继续饶有兴致的跟你讲一个一个的故事，或许某一个故事能够打开你的心，或许某一个故事能够留在你的记忆里，而留在记忆里的故事将成为一个种子。某一天当你午睡睡醒的时候，忽然想起了这个故事、忽然有所悟，这都是有可能的。你也许记不住一句哲学性的话，那句话太生硬了，但是你一定会记住那些故事，你并不需要仔细的记住故事中每一个情节，但是故事大概的面貌将会留在你的潜意识里。

我们来看看，庄子到底讲了哪些故事！

第一篇逍遥游。

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？。

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功圣人无名。