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译序

这是超灵七号，在他的老师指导之下，练习自由进出自己的四个人身的故事。进出四个人身，就等于进出四个时空。不同的人身，有不同的生命问题。所以，进出四个时空，不但有「怎样进去」的问题，而且还要面对每个人身各自的生命问题。

莉蒂亚刚刚在二十世纪「亡故」，原本会在十七世纪的瑞典重生。这个「倒头」重生的问题，让超灵七号困惑了好一阵子。另外，莉蒂亚在二十世纪那一世时，是个无神论者，不信人有灵魂。后来受七号的影响，坚持要先参访「众神之国」才重生。她后来重生在「现在的过去」和「以前的未来」重叠之处。

少年威尔觉得生命太无聊，想自杀。可是那「无聊」是他那一生的课题。

约瑟夫连老婆快要生了，还不知道自己愿不愿意死心塌地作父亲。因为他一直想当艺术家，怕因此照顾不了家庭。这是他那一生的课题。

但是，除了每一个人自己那一世的问题之外，促使杰弗瑞写出那一份文稿的，到底是什么人？众神——宙斯、佛陀、阿拉、耶稣——的表现，也让七号思考到神圣、自由意志、神性等问题。这些问题，连他的老师赛普路斯都无法回答。

读者只要了解「赛斯」的原理，对于小说中七号在各时空间天马行空，当不致有什么意外之感。译者个人比较感动的，倒是几个人物取得人身的经验。

我们生为地球人，习惯身体，和习惯任何事物一样，恐怕早就不再有什么感觉。可是，凡是灵性再现的人，都会对自己的身体再起惊奇之感。

身体的一切静、动作用，不论你信不信神，说它是奇迹，绝不矫情。而奇迹，就是神性显示的所在。

物质实相，本书大部分译为「形体界」，不但是自己创造的实相，也是我们的灵魂藉此传达其讯息的媒介。愿读者每天都透过物质实相，透过身体，体验灵性、神性。

由于本书是文学作品，欣赏空间是属于读者的，译者不需多做诠释。

不过，本书略有「文以载道」的意味。所载之「道」即是赛斯之「道」。说明这一点，主要是针对尚不熟悉「赛斯」的读者而发。阅读时若能参阅其他「赛斯」书籍，当更可能心领神会。

第一章

超灵七号对赛普路斯做了个鬼脸，然后开始考试。他说：「这么说吧！用地球的话来比喻，我星期三和星期五是男人，星期四和星期天是女人。其他时间就自己学习。