此外，关于外部现实（external reality）的假设于科学的发展和应用也是必须的。很大程度上，科学的主要目的就是揭示和解释这个外部现实。不难想见，如果没有这种假设，对于每个人，则只有属于各自心智（对于每个人，只有他自己的心智存在）的思想（thoughts）和影象（images），那么，科学或其余的东西就没有必要了。

除了假设真实存在着一个外部世界，我们也假设现实是客观的（objective）。同样地，现实的客观性也受到我们日常经验和科学实验的反复巩固。所谓客观性意味着——某个人做的观察、实验或测量等等，另一个人也可以做，而且两人获得的结果是相同或相似的。其中，第二个人能够通过与第一个人交流、比较而确定两人得到结果是一致或相似的。因此，信息沟通（communication）是客观性（objectivity）的基本要素。事实上，一个没有被传达和共同认可的观测通常不能算是一个对客观现实（objective reality）的有效观测。因为要求共同认可，所以，客观现实有时也称为共识现实（consensus reality）。

前面说过，科学假设客观现实是独立于观测它的心智（minds）之外的，即使当心理学家在研究别人（而不是他们自己的）心智的精神作用（mental functioning）时也作这样的假设。因为，任何客观的观测结果首先必须是可被比较和可被交流传达（communicated）给其他心智的，所以，我们通常认为是主观性（subjective）的精神现象（mental phenomena），其实也是客观性的。从这个意义上，心理学其实也是一门客观科学。

如果，某人直接观察自己的思想或其他精神印象（mental impressions），结果又会如何呢？显然，在这种情况下，虽然他所直接观察到的并不完全是外在的，但仍然可以与其他人就他们做的类似内部观察（internal observations）进行交流和比较。所以，只要如果他们达成共识，这些内部观察也可以看作是客观的。例如，我们很容易互相比较解决同一个数学问题的思维步骤（mental steps）；甚至，我们互相可以比较对于相同外部刺激（external stimuli）的反应（如恐惧、红色等体验）。经过互相比较，如果我们同意各自的所见（seeing）或所感（feeling）是相同的，则可以说这些精神印象是客观的。显然，这种过程中，这些“外部”刺激必须同样地呈现给我们每个人，所以，其实也是外部现实的延伸。可见，对所谓外部现实的观察其实上是对我们自己因某些刺激（假定来自外部）而有的精神印象的观察（注意：在这里，“外部”是相对于观察者的心智，而不是观察者的身体）。例如，当打针时，当感染流感时，我们感到痛苦，没有人会质疑对这种痛苦观察的客观性。