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我们今天开始重新讲《禅秘要法》。很多年来，是在我闭关的时候曾经讲过一次，专门对他们几位出家的法师们做正式闭关修持、修法的那个时候讲，讲的时候也很简单，大概把它讲一下。后来，在前年打七的时候，也重新很简单地说过白骨观的修法。白骨观的修法是《禅秘要法》的初步，并不是包涵了《禅秘要法》的全部。

所谓《禅秘要法》，是包括显教修定做工夫，所谓学佛真正做工夫的奥秘，所以叫做“禅秘”，“要法”是中间最重要的要点。

我们大家在座的很多人是修净土的、修禅的，乃至于修密宗的，为什么我们现在的人，几十年的经验，很多时间的观察，学佛修道做工夫，本身都没有成就？不要说修道证果，连一个身体都搞不好，恐怕在座的人大部分都在生病中。

当然了，佛在世的时候，佛的弟子很多也在生病，不能说人无病。但是，一个真正晓得修持的人，至少是减少了病痛，比较起来是健康得多。换句话说，我们修持，对于病痛还不能过关，还抗拒不了、还化解不了、解脱不了，那么，对于我们自己的修持，这是一大考验，这就是个重大的问题。

再严重的问题，为什么我们修持都达不到一点标准的成果？连个初步的果位都证不到？不过大家在那里静坐而已。所谓静坐，当然有一点点的好处，这个好处是很微小、很微渺的，谈不上、真正的佛法的边都没有摸到。

我们晓得，这个话要回转来。我在闭关的中间，曾经有一次，我记不得时间了，特别为这一件事情，为他们这几位出家的法师们，在关中又破例出来，讲了三个月的所谓“显密修持的方法”，当然没有讲完，刚刚起头已经三个月到了，没有讲完也就算了。我这个做事的习惯，素来做半截就算了，兴致即来就讲，兴致完了我就不讲了。

那么，真正的那一次讲，我提出来一个问题：为什么佛在世的时候，我们在经典上看，很多人当场听佛说法、修持，乃至有当下就成道，至少几天修持下来就得果位的，佛经上记载得很多。佛过世以后，很少看到人学佛修道真正证得成果的，太少了。