I.22. 接近程度取决于意愿的轻度、中度、极度。
I.23. 或者：顺从自然本我纯精神，也可达到合一。
I.24. 本我纯精神：是独特的本我纯意识，不受任何原因、行为（业力）、结果、潜意识习惯所影响。
I.25. 它至上无比，是一切知识的根源。
I.26. 它不受时间限制，是古人和今人的导师。
I.27. 象征它的音节是OM。
I.28. 重复此音，其意义自现。
I.29. 由此，还可证悟内在意识，并且消除障碍。
I.30. 分散意识的障碍有这些：疾病、惰性、疑惑、怠慢、懒散、纵欲、妄想、精神不集中、注意力不稳定。
I.31. 这些障碍伴随着：痛苦、忧郁、肢体不适、呼吸困难等。
I.32. 为了克服这些，可实践以下方法之一。
I.33. 意识的平静化：以友好、仁慈、快乐、平等心对人（放射这种意识），不论对象是否幸福、痛苦、善良、邪恶。
I.34. 或者：专心于呼吸之间的暂停。
I.35. 或者：专心于更高级的感觉活动，使心灵平静。
I.36. 或者：专心于超越悲伤的内在之光。
I.37. 或者：专心于无欲的意识状态。
I.38. 或者：专心于梦境和睡眠中的知识。
I.39. 或者：入神于任意对象。
I.40. 掌握入神，对象可从无限小至无限大。
I.41. 意识波流逐渐减少，透明如水晶，忠实再现所观对象之形状和色彩（与对象合体合色），不论对象是认知主体、认知行为或认知客体。此乃：合体。
I.42. 仍混杂有概念或言语意义知识时：有杂念合体
I.43. 记忆清除、自身似乎消失，只有目标显现时：无杂念合体。
I.44. 同样，针对精微对象，亦可描述为：有反射合体、无反射合体。
I.45. 由此，越来越精微，直到无形本性。
I.46. 这些依然是：有种子的合神。（有潜意识习惯的合神）
I.47. 达到无反射的纯透明合体时，真我显现。
I.48. 这个辨识智慧中，充满了真相。
I.49. 它所获得的直接知识，不同于推理和听来的那类知识，亦可涉及特殊对象。
I.50. 由此诞生新的潜意识习惯，抑制旧的潜意识习惯。
I.51. 甚至此潜意识习惯也被平静化时，达到一切都平静，此乃：无种子的合神(*9)。（无潜意识习惯的合神）

II. 实践篇 Sadhana-Pada
II.1. 合一的实践：自修、自学、顺从自然本我纯精神。
II.2. 目的：减少障碍，达到合神之目的。
II.3. 障碍：无知、我见、迷恋、烦恼、固执。
II.4. 无知：无知是其它障碍的温床，无论是沉睡的、轻微的、断续的、活化的。