梵的通道就是Sattva，心智就是这光阑通道的效果。这“Sattva”营造出这世界。心智同样也是它的产物，当这“Sattva”活动终止，心智消失不显，于是人们就说“他死了”。但是那智者说，我非意识活动，心智或者有情，我和那五大元素不同，和它们的综合产物不同。所有“可见”之物，都来自于五大元素的综合整体作用，无论一个“实际存在物”达到多高的程度，他都是由五大元素共同整体作用的最终效果。个体人们，或者说有具体形象的化身们（意识活动幻化出的形相）在死后跑去哪里了呢？心智，言语，名和相---它们撇开五大元素的综合作用就毫无独立自主的“实体固有”存在性。对我来说，根本没有生和死，因为所有现象事物都是五大元素的混合作用，本质还是它们，是五大元素的综合混合的不同产物---结构形式--那启动点就是自性和"我"。 自性和“我”根本没有任何形式，无形无相，那它们又怎么可能被毁灭呢？事实上，它是空幻的“幻想”，产生错觉的根本原因。当意识活动开始搅拌，种种形式结构和这宇宙就显现出来，这些形形色色的幻相就是我的身体。

从那极为微细的滴漏出的一小滴“Sattva”（有情）里，就显现出这整体的宇宙万物。你会问：我的身体和这个世界在那个“Sattva”（有情）里吗？ 你说“我拒绝接受这说法，怎么可能是这样？这是一个谎言。 事实就因为有这个身体，所以我痛苦烦恼，你会说：“这世界明明就在这儿，多么坚固而真实，怎么可能完全是一个梦幻错觉呢？”  但心智是一个总想法，所有一切世界都是意识活动内的整体活动，故而，必然是虚拟的，并非真实实体性的世界。当你明白这无实体性的世界是虚拟的，心智就安静下来并且融化退去。有很多很多不同的人种和它们各自的教义，赞颂崇拜它们自己，并且诋毁其余的。这所有全部的行为活动都是意识活动内的整体运行，发源于【无】。我的“有”性状态以其非实体的虚拟性，看清了世界幻化的不实性，所以我对它们不做任何评论。你所获得的任何东西，即使是知识学问，依然是虚幻不实的，这些都等于零，根本不真实，去超越一切可知可觉的东西。唯有某时，某个罕见的人在死去的时刻，不同寻常的会完全认清他不是身体，在烈火中这身体分崩离析并混入五大元素。

梵也是一个观念，因为它不会永远和我保持缔结关联状态。只当“有”性状态显现，世界就显现，但这显现也只是暂时的，短暂的，就那么一小会儿。一个人认清了“有”的背离，那就是至福。无知愚昧的人被“有”缠住，因此对它们来说就有巨大的惊骇，有苦痛的煎熬。所有一切都是痛苦的---清醒，深眠和做梦状态，五大元素和三种基本力量---认清这一点，就免于“苦”的纠缠。