牵缠心的突出表现是“爱别离”。人常相聚首，而一旦生离死别，会给人带来极大的伤感与痛苦，特别是父母对子女的夭折，有时多年不能忘怀，严重的影响身体健康。夫妻长期居于两地，互相牵心，昼思夜想，心绪不得安宁。情人一旦失恋，便痛断肝肠，甚至走上绝路。此类牵缠心都不是用语言劝说所能轻易奏效的。看来牵缠的魔力竟而能致人于死地，真是不可思议。所以牵缠心往往能把一个人长时间困在精神的牢笼里，无法自我解脱。先生说：“以情相恋的，都是冤缠鬼”。牵缠多么可怕！  
      　　学道者最怕牵缠。有牵缠便不能“制心一处”，致使精神分散，严重时可把个人的整个心身搅乱，弄得神魂颠倒，神不守舍，如痴如呆。有的人修炼一世，在功果即将圆满时，竟而被放不下的心事，或未了的念头牵回来，而未得解脱。传说古时有一位修行多年的道人，道果成就，正值升天之际，忽然想起来，平生最为心爱的珍宝，灵魂便立刻退转回来了。俄而觉悟道：“啊！原来是这个小东西把我拽回来了，使我数十年的道业，毁于一旦！”一激之下，便摔碎了珍宝，后来继续加修，彻底了脱一切，才轻松自然，毫无牵累地羽化了。所以凤仪先生说：“人不成道因为牵缠，只是牵缠二字竟把佛祖吓得大哭。”这种激切地警语，有力地说明了牵缠挂碍，对修道的人是最大的危害。  
      　　修道者能在修行的过程中达到割情断爱，确是大丈夫气概的表现，所以古人说：“太上忘情”。这样才有了脱尘寰的资格。那么怎样去掉牵缠之心呢？首先要做到“求己而不求人”。孔子说：“君子求诸己，小人求诸人”。人的一生最大的事，就是尽到自己所应尽的责任和义务，责己而不责人，最后做到无愧无悔，心安理得，了却一切。尤其是在伦常之中，更是如此，只要对人尽到我应尽的力量就可以了，正如我欠人的债都还情了一样的轻松。至于对方如何，就不必更多地过问了。相信他的命运，最终还是由他自己决定，别人是无能为力的。“助长”不但无益，反而有害。正好象植物的成长，各自有它不同的规律，你再着急，时候不到，也是不能成熟的。这说明牵缠挂碍是毫无用处的，只能有害于自己。说到究竟，欲彻底去掉牵缠心，还必须看破一切，放下一切。  
      　　（9）多疑心