人要想生活得有意义，有价值，有真正的幸福，不仅在物质生活上能自立，更重要的是在精神生活上也能自立。如在家庭的日常生活中，必要依靠某某人，离了他（她）就不能自立（病残者除外），一旦遇到生离死别的情况，便一蹶不振，痛苦不堪，此时，物质生活再丰足，也难有幸福了。又如在团体中依靠某上司的私人关系，被提拔上去，一时扬眉吐气，不胜荣耀，然而有朝一日，某上司下台了，他也必然随着垮下去，这便是依附他人不可避免的结果。  
      　　人必须打破依赖心，不靠任何人的权势，全凭自己的德才，一步一步，脚踏实地地走上去，这样才会有稳固的根基，光明的前途。  
      　　学道的人更贵自立，有一首描写云游禅僧的诗偈：“一钵千家饭，孤身万里游，为了生死事，乞化度春秋。”如此顽强的自立性格多么潇洒而高洁啊！这并不是提倡出家，而是赞赏这位禅师为了探寻真理体验真理的卓绝独立的精神。其实不仅是修行的僧人，即便是一位作家或科学家，都有甘于寂寞，富于自立的品格。只有耐于寂寞的人，才能永不寂寞，这正是一种可贵的高尚的自立精神。  
      　　依赖心强的人，是不能修道的。修道者要不畏艰苦，不怕孤独，箪食瓢饮，也能安贫乐道，坎坷逆境，也能泰然处之。少欲知足，自然少生烦恼。  
      　　先生说：“不能自立的人，何时也不能出苦”。因此，他才风尘跋涉，奔波四十余年，创新女子义学，让女子读书自立，以求永远出苦得乐。  
      　　（11）挑剔心  
      　　对人对事过分严格地在细节上指责便是挑剔心的表现。可是还美其名曰：“一贯认真，对人负责”。实际上是缺乏修养，涵养力很差的反映。如果在家庭做老人的，对子女总好挑剔，本来是鸡毛蒜皮的小事，往往弄得儿孙不知所措，因而不愿接近老人，甚至成年之后，便要远离开家庭，所以好挑剔的老人，有福也享不好。夫妻间吵架，也往往是由一些小事引起，其实也正是挑剔心从中作祟。  
      　　作为一个团体的领导，对群众专好从细节小事上着眼，吹毛求疵，往往在大事上忽略，造成因小失大。不仅对群众工作搞不好，并且很容易影响了大事，因为一个人的精力毕竟有限，不可以平均使用，必要先抓重点，如果大事小事都用同样的力量去管理，恐怕西瓜芝麻一齐去。郑板桥所说的“难得糊涂”，就是指对小事不要过分挑剔，视若糊涂。但对大事原则问题，却毫不含糊，正是小事糊涂，大事明白。