靜坐冥想是在體驗你自己本有的覺識，不參雜任何來自外在，外在於你的東西。大家使用「覺識」這個字，好像它是文法中的及物動詞，它必須有個所覺知的對象。冥想者的覺識沒有對象，只在覺知自己的覺識。冥想就是覺識在覺知自己，不混合任何來自外在的經驗。重點是，首先，心要只覺知到心，裡面沒有任何外面丟進來的東西。覺識只覺知到覺識，沒有任何參雜。

我所受到的啟迪有幾個來源，其中一個是甘地。當然，我最重要的啟迪來自我的上師，喜馬拉雅傳承的斯瓦米拉瑪（Swami Rama）。但是我最初的啟迪源自於《吠陀》、《奧義書》、泰戈爾、甘地和其他地方。佛教有菩薩誓，修道人立這個誓是要等到所有眾生都已經脫離了苦厄無明，他才會入涅槃得解脫。這是啟迪我的動力，過去五十年來，我所致力的，僅此而已。在某個時點，我遇到了喜馬拉雅傳承最偉大的大師之一，應了我的所求，他為我指出方向，或許我也可以說，他給了我實證體驗。從那時起，聖典中所記載的境界，對我成為了真實。這個使命一向是個心靈的使命，我從來沒有偏離它。

我記得，在六歲時就對自己的生父說，讓我出家為僧。那種心願是生來就有的，要成為追求真理的人，我看不到自己有別的路可走。我曾經是位在家人，此身原來叫另外一個名字，是一家之長，有過四名子女，扶養他們長大的同時也肩負大學教授的責任，還要照顧各地的禪修中心，回答數以千計人士的問題。雖然我一直在世界各地奔波不停，但我發現自己總是有時間靜坐，總是有時間留給神，因為神就在座椅上，就在候機室中你等飛機時所坐的座椅上。所以無論你在世間做什麼，那個精神總是不離，你只要讓自己連接上它。

我們傳承主張，人和神之間的關係是出於愛，而不是出於畏懼。我告訴你，我不是個畏懼神的人，我完全不是個畏懼神的人。我沒有理由去怕我的所愛。那種個人和神之間愛的關係，我們有個詞稱呼它：奉愛之道，它是一種奉獻之道。奉獻就是，把所有的情感，一切人類的情感，都導向那個愛，那就是奉愛之道。奉獻，是一種屬於個人的關係。所以，一方面你有這種靜坐冥想之道，通往至高無上無形的「壹」，另一方面你有這種自己全然融入的愛。