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前言

一九三六年《日本》（Nippon）雜誌發表了我在柏林日德協會關於「箭藝」的演講。我對這次演講極為慎重，因為我想要說明「箭藝」與「禪」之間的密切關聯。由於這種關聯是難以描述與真正界定的，我很清楚我的嘗試只是權宜之舉。

然而我的演說還是引起了極大的興趣。講稿在一九三七年被翻譯為日文，一九三八年翻譯為荷蘭文，一九三九年我得知也計畫翻譯成印度文，但尚未證實。一九四○年刊出經過大幅修訂的日文翻譯，還加上了小町谷教授的見證陳述。

庫特．威勒（Curt Weller）先生曾經出版鈴木大拙重要的禪修著作《大解脫》（The Great Liberation），仔細計畫要出版一系列的佛教書籍，詢問我是否同意重印我的演說，我很愉快地同意了。但由於過去十年我都持續練習箭藝，我相信我在靈性上有了更多的進展，對於這項「神祕」的藝術有更好的瞭悟，我決定把我的經驗用新的形式來陳述。在箭藝課程中無法忘懷的回憶與筆記是很大的幫助。所以我可以很確實地說，本書中沒有一句話是老師沒有說過的，沒有任何意象或比喻是老師沒有用過的。

我也試著讓我的語言盡量保持單純。不僅因為禪的教導強調最精簡的表達，也因為我發現若無法單純表達或必須使用神祕話語，就會變得不夠清楚與具體，連我自己都無法接受。

寫一本關於禪的本質的書，是我未來的計畫之一。

初看之下，不管讀者是否瞭解禪這個字，把禪與射箭之類的事放在一起，似乎對禪是很大的不敬。就算讀者肯退讓一步，接受了射箭也可以被當成一種「藝術」，但若要讀者去探究這項藝術背後所隱藏的意義，而不只把它當成一種運動表現，讀者可能私底下仍會感到勉強。因此讀者會希望有人能說明這項日本技藝的奧妙成就。在日本，弓箭的使用是淵源已久，備受尊重的傳統。在遠東，古老的戰鬥技能被現代武器所取代還是很近代的事，弓箭的使用沒有被荒廢，反而更加普及，在不同的領域中發揚光大起來。因此難免會有人猜測，說不定今日在日本，箭術已經成為一項全國性的運動？