傳統醫學與道家思想同源。中國第一部醫學專著《黃帝內經》則視「夢」為身體失衡的表徵。夢見身涉大水、驚恐不已（水屬陰），表其人陰氣過盛；夢見大火焚燒（火屬陽），表其人陽氣過盛；夢見相殺、毀傷，為交爭氣象，表示其人體內陰陽病氣俱盛；夢見在高空飛翔，多是人體上部病氣盛，病氣在上方使夢亦隨之而上；夢見向下墜落，可知人體下部氣盛，病氣在下夢中的自己始隨之而下；夢中將物予人，乃因體內有餘，常由胃腸過飽所致；反之，過於飢餓、體內不足，便會夢見取物於人；肝主司憤怒，肝經病氣強盛，就易夢見自己發怒；肺主司悲傷，肺經病氣強盛，夢中才會悲傷啼哭。如果夢所鏡現的是身體的失衡，而醫家經典中理想的體況是不生病的「平人」，甚至是體能優於平人的「賢」、「聖」、「至」、「真」人，那當我們讀到莊子筆下狀寫古代體現道的真人「其寢不夢」──睡覺不會作夢時，就能瞭然何以如此了。

不只少夢、不夢，《莊子．應帝王》描繪境界遠在虞舜之上的伏羲「其臥徐徐」──睡覺時總是睡得很安穩，更是莊子定義下理想人格典範的必備條件。於是睡得好，成為《莊子》學說名正言順、理所當然、不可輕忽的重要追求。《莊子．逍遙遊》篇中「逍遙」二字便是用來摹寫「寢臥」睡眠的，且在「徬徨乎无為其側，逍遙乎寢臥其下」的文脈中：或者自在地在大樹旁嬉戲，或者在樹蔭下逍遙地睡上一覺，用來表徵莊子逍遙境界的一覺好睡，似乎從濃密的樹冠篩洩而下的，正是投照過宰予的白晝天光。

如果光天化日下，在齊家、治國、平天下之餘，在讀書、工作、為更理想的家庭、經濟、社會、國家付出心力之餘，你仍被允許擁有一刻鐘的閒暇，歸根、返本地照料一己、放鬆心身；或者在你的價值觀中，好好照顧自己，讓自我身心每天都能朝更理想、更健康、更輕鬆、更逍遙的正向邁進，本屬人生當為、生活所需，那麼每天花一刻鐘的時間，至少一次穴道導引，讓身體有機會從緊張、壓力、糾結中解放，讓肌肉筋骨更輕靈、放鬆，而不知不覺間，心神也將在導引穴道的專注中趨於靜謐安定了。

如果上床就寢時，你還沒有累到倒頭就睡，請一定每天入睡前作一刻鐘的好睡操。讓好睡操用分層收緊穴道、分段放鬆穴道的方式，雕刻琢磨在一天的求學、工作、生活的忙碌、疲憊中，未被善待的身體，幫助肌肉筋骨能逐漸恢復更年輕、靈活，甚至歸返嬰兒時期的鬆柔原貌。

如果鬧鐘響或自然醒後，你能預留一刻鐘的時間作好睡操，將使經一夜躺臥、少動而可能變得僵硬、不靈活的局部，輕鬆調整到周身更調和、放鬆的狀態，彷彿校準一具更輕鬆靈活的身體，使能充滿元氣地迎接嶄新的一天。